Huy Vũ - 2015-03-29
Một anh bộ đội miền Bắc đứng gác bên này dòng sông Bến Hải trước năm 1975 http://www.rfa.org/rfa_resources/graphics/icon-zoom.png Files photo
Ngày 30-04-1975 được Cộng Sản Bắc Việt rêu rao là ngày họ “giải phóng” dân chúng miền Nam khỏi sự “kìm kẹp” của Mỹ-Ngụy. Tới nay đã 40 năm trôi qua, ta thử nhìn lại xem ngày này: Ai giải phóng ai?
Để
có câu trả lời khách quan cho câu hỏi này, có lẽ trước hết ta nên đi
tìm định nghĩa của động từ “giải phóng”, sau đó điểm qua cảm nghĩ và
nhận thức về cuộc sống vật chất và tinh thần của dân chúng hai miền Nam -
Bắc vào thập niên 1970 của một số nhà văn, nhà thơ, nhà báo, nhà giáo,
cán binh v.v… là những người đã được đào tạo và hun đúc dưới mái trường
XHCN khi họ có dịp vào miền Nam thăm viếng, công tác, hay sinh sống sau
ngày 30-04-1975.
Qua
một vài cuốn tự điển Việt-Việt, động từ “giải phóng” có thể được định
nghĩa như sau: Bằng cách này hay cách khác làm cho hay giúp cho một số
người nào đó thoát ra khỏi một tình trạng xấu xa tồi tệ. Nói khác đi, nếu đưa một đối tượng từ một tình trạng tốt đẹp sang một tình trạng tồi tệ, thì không thể gọi là “giải phóng” được.
Qua một số bài trên mạng, ta thấy một số tác giả đã bày tỏ quan điểm của họ về đề tài này:
Thư của một cựu “giải phóng quân”
Trong
phần đầu thư, anh “cựu giải phóng quân” đã cho biết là anh ta đang tự
giác “Ngụy Quân Hóa và Mỹ Cút Hóa” với lý do như sau:
“Ngụy-quân
hóa vì cái gì của Ngụy tôi cũng thích, như nhạc Ngụy, sách Ngụy, nói
chung là thượng vàng hạ cám gì của Ngụy đều... hiện đại. Mỹ-cút hóa là
con cháu tôi bây giờ học tiếng Mỹ thay vì tiếng Nga, như đảng đã bái bai
Kinh Tế Tập Trung đói meo chạy theo Kinh Tế Thị Trường béo bở, bỏ đồng
Rúp ông Liên Xô để úp mặt vào đồng Đô “đế quốc” Mỹ…
“Mỹ-cút
hóa vì con gái rượu của Thủ tướng Dũng thiếu gì con trai của các nhà
lão thành Cách Mạng gạ gẫm cưa kéo mà cứ một hai “em chả, em chả”, cứ
nằng nặc đòi lấy bằng được thằng con Ngụy đã cút theo Mỹ ngày Mỹ cút;
Mỹ-cút hóa đến nỗi mấy đứa cháu tôi bây giờ mừng sinh nhật cũng hát bài
Hép-Pi-Bớt-Đê (Happy Birth Day), hễ mở miệng là Ô Kê Ô Gà! Ra phố thì cứ
đòi uống Cô Ca, ăn thì Mạc-Đá-Nồ (McDonald), Bơ-Gơ-Kinh (Burger King),
Ken-Tơ-Ky-Phờ-Rai-Trích-Cần (Kentucky Fried Chicken)... con quan CS chỉ
toàn muốn du học Mỹ Tư Bản....”
Sau đó anh CGPQ còn tỏ ra khâm phục và ca tụng quân dân miền Nam:
“Chả dấu gì Anh, sau khi thống nhất đất nước, tôi khoái Miền Nam của anh quá xá rồi xin chọn nơi này làm quê hương luôn đó anh.
“Chả dấu gì Anh, sau khi thống nhất đất nước, tôi khoái Miền Nam của anh quá xá rồi xin chọn nơi này làm quê hương luôn đó anh.
“….
nhờ ở lại Miền Nam, sống giữa đồng bào Miền Nam mà tôi đã chuyển biến
từ sai lầm đáng tiếc căm thù khinh bỉ Ngụy thành khoái cụ tỷ Ngụy, bái
phục văn hóa “đồi trụy” Ngụy, và nhất là Quân đội Miền Nam các anh có
anh hùng Ngụy... Văn Thà, trong khi Thủ tướng Miền Bắc của chúng tôi tự
cho mình là chân chính lại ký công hàm bán nước, dâng Hoàng Sa và Trường
Sa cho Tàu cộng…”
Phần cuối thư anh kết luận:
Phần cuối thư anh kết luận:
“….nhờ
chiếm được Miền Nam mà Miền Bắc được giải phóng, sông có thể cạn núi có
thể mòn, nhưng chân lý ấy nay đã hiển nhiên không thể chối cãi.”
Nhà báo Huy Đức, tác giả “Bên Thắng Cuộc”:
Nhà báo Huy Đức, tác giả “Bên Thắng Cuộc”:
Trong
phần “Mấy lời của Tác Giả” cuốn “Bên Thắng Cuộc” HĐ cho biết sau ngày
30-04-1975 qua hình ảnh xe đò Phi Long từ miền Nam chạy ra Bắc đã khiến
HĐ nhận ra được rằng dường như ở miền Nam có mức sống văn minh, phong
phú và đa dạng:
“Những
gì được đưa ra từ những chiếc xe đò Phi Long thoạt đầu thật giản đơn:
mấy chiếc xe đạp bóng lộn xếp trên nóc xe, cặp nhẫn vàng chóe trên ngón
tay một người làng tập kết vừa về Nam thăm quê ra, con búp bê nhựa biết
nhắm mắt khi nằm ngửa và có thể khóc oe oe buộc trên ba lô của một anh
bộ đội phục viên may mắn.”
“Những
cuốn sách của Mai Thảo, Duyên Anh được các anh bộ đội giấu dưới đáy ba
lô đã giúp bọn trẻ chúng tôi biết một thế giời văn chương gần gũi hơn
Rừng Thẳm Tuyết Dầy, Thép Đã Tôi Thế Đấy. Những chiếc máy Akai, radio
cassette, được những người hàng xóm tập kết mang ra, giúp chúng tôi biết
những người lính xa nhà, đêm tiền đồn còn nhớ mẹ, nhớ em, chứ không chỉ
có “đêm Trường Sơn nhớ Bác”. Có một miền Nam không giống như miền Nam
trong sách giáo khoa của chúng tôi.”
Phan Huy, một thi nhân nổi tiếng ở miền Bắc:
Trong phần đầu bài “Cảm Tạ Miền Nam, PH viết:
“Tôi đã vào một xứ sở thần tiên
Nếp sống văn minh, dân khí dịu hiền
Cơm áo no lành, con người hạnh phúc.
Nếp sống văn minh, dân khí dịu hiền
Cơm áo no lành, con người hạnh phúc.
Tôi đã ngạc nhiên với lòng thán phục
Mở mắt to nhìn nửa nước anh em
Mà đảng bảo là bị lũ nguỵ quyền
Áp bức, đoạ đày, đói ăn, khát uống.
Mở mắt to nhìn nửa nước anh em
Mà đảng bảo là bị lũ nguỵ quyền
Áp bức, đoạ đày, đói ăn, khát uống.
Trước mắt tôi, một Miền Nam sinh động
Đất nước con người dân chủ tự do
Tôi đã khóc ròng đứng giữa thủ đô
Giận đảng giận đoàn bao năm phỉnh gạt.”
Đất nước con người dân chủ tự do
Tôi đã khóc ròng đứng giữa thủ đô
Giận đảng giận đoàn bao năm phỉnh gạt.”
PH cũng đã mô tả cuộc sống ở miền Bắc cộng sản vô cùng tồi tệ:
“Sinh ra lớn lên sau bức màn sắt
Tôi chẳng biết gì ngoài bác, đảng "kính yêu"
Xã hội sơ khai, tẩy não, một chiều
Con người nói năng như là chim vẹt.
Tôi chẳng biết gì ngoài bác, đảng "kính yêu"
Xã hội sơ khai, tẩy não, một chiều
Con người nói năng như là chim vẹt.
Mở miệng ra là: "Nhờ ơn bác đảng
Chế độ ta ưu việt nhất hành tinh
Đuốc soi đường chủ nghĩa Mac Lenin
Tiến nhanh tiến mạnh lên thiên đường vô sản.
Chế độ ta ưu việt nhất hành tinh
Đuốc soi đường chủ nghĩa Mac Lenin
Tiến nhanh tiến mạnh lên thiên đường vô sản.
Hai mươi mốt năm trên đường cách mạng
Xã hội thụt lùi người kéo thay trâu
Cuộc sống xuống thang tính bằng tem phiếu
Nhân phẩm con người chẳng khác bèo dâu.”
Xã hội thụt lùi người kéo thay trâu
Cuộc sống xuống thang tính bằng tem phiếu
Nhân phẩm con người chẳng khác bèo dâu.”
Trong
phần cuối bài thơ, PH kết luận, ngày 30-04-1975 là ngày miền Nam đã
giúp cho nhân dân miền Bắc thấy được bộ mặt gian trá và độc ác của bè lũ
cộng sản:
“Cảm tạ Miền Nam phá màn u tối
Để tôi được nhìn ánh sáng văn minh
Biết được nhân quyền, tự do dân chủ
Mà đảng từ lâu bưng bít dân mình.
Để tôi được nhìn ánh sáng văn minh
Biết được nhân quyền, tự do dân chủ
Mà đảng từ lâu bưng bít dân mình.
Cảm tạ Miền Nam khai đường chỉ lối
Đưa tôi trở về tổ quốc thiêng liêng
Của Hùng Vương, quốc tổ giống Rồng Tiên
Chớ không là Cac Mac và Le nin ngoại tộc.
Đưa tôi trở về tổ quốc thiêng liêng
Của Hùng Vương, quốc tổ giống Rồng Tiên
Chớ không là Cac Mac và Le nin ngoại tộc.
Cảm tạ Miền nam mở lòng khai sáng
Đưa tôi hội nhập cùng thế giới năm châu
Mà trước đây tôi có biết gì đâu
Ngoài Trung quốc và Liên xô đại vĩ
Đưa tôi hội nhập cùng thế giới năm châu
Mà trước đây tôi có biết gì đâu
Ngoài Trung quốc và Liên xô đại vĩ
Cảm tạ Miền Nam đã một thời làm chiến sĩ
Chống lại Cộng nô cuồng vọng xâm lăng
Hầu giúp cả nước thoát bầy ác quỷ
Chống lại Cộng nô cuồng vọng xâm lăng
Hầu giúp cả nước thoát bầy ác quỷ
Dù không thành công cũng đã thành danh.”
Trong một bài thơ khác “Tâm sự một đảng viên” PH cho biết sở dĩ ông theo đảng cộng sản là vì quá tin vào lời tuyên truyền của họ:
“Rằng đảng ta ưu việt nhất hành tinh
Đường ta đi, chủ nghĩa Mac Lê nin
Là nhân phẩm, là lương tri thời đại.”
“Rằng tại Miền Nam, ngụy quyền bách hại
Dìm nhân dân dưới áp bức bạo tàn
Khắp nơi nơi cảnh đói rách cơ hàn
Đang rên siết kêu than cần giải phóng.”
Khi vào tới miền Nam, ông nhận ra rằng, đời sống của ngươi miền Nam hoàn toàn khác hẳn so với lời tuyên truyền của bác và đảng:
“Đến Sài Gòn, tưởng say men chiến thắng
Nào ngờ đâu sụp đổ cả niềm tin
Khi điêu ngoa dối trá hiện nguyên hình
Trước thành phố tự do và nhân bản.”
Sau
khi đã nhận ra đời sống thật sự của nhân dân miền Nam và sự gian trá,
phỉnh gạt của bác Hồ và đảng Cộng, PH cảm thấy hổ thẹn với lương tâm và
đã khóc:
“Trên đường về, đất trời như sụp đổ
Tôi thấy mình tội lỗi với Miền Nam
Tôi thấy mình hổ thẹn với lương tâm
Tôi đã khóc, cho mình và đất nước.”
Tiến sĩ Lê Hiển Dương, nguyên hiệu trường Đại Học Đồng Tháp:
Vào
ngày 30-04-1975, ông Dương còn là sinh viên của trường đại học sư phạm
Vinh và sau đó ông được cho vào miền Nam với nhiệm vụ:
“…mang
‘ánh sáng’ văn hóa vào cho đồng bào miền Nam ruột thịt bao năm qua sống
trong u tồi lầm than vì cứ liên miên bị Ngụy kềm Mỹ kẹp chứ đâu có học
hành gì?”
Khi
tới Thị trấn Cao Lãnh để nhận nhiệm sở, ông được cho ở tại khách sạn
Thiên Lợi và đây là cảm nhận của ông khi sống trong khách sạn này:
“Chúng
tôi đi từ choáng ngợp này đến choáng ngợp khác, bởi đây là lần đầu tiên
chúng tôi biết được thế nào là “Khách Sạn”, biết được thế nào là lavabo
là hố xí tự hoại, bởi cả thành phố Vinh, cả tỉnh Nghệ An chúng tôi hay
thậm chí cả miền Bắc XHCN lúc bấy giờ chỉ sử dụng hố xí lộ thiên, để còn
dùng nguồn “phân Bắc” này để canh tác, để tăng gia sản xuất theo sáng
kiến kinh nghiệm cấp nhà nước của đại tướng Nguyễn Chí Thanh...”
“Thậm
chí ở xã Hưng Lĩnh, Hưng Nguyên quê tôi lúc bấy giờ còn có cả những vụ
án các tập đoàn viên, các hợp tác xã viên can tội trộm cắp phân bắc từ
các hố xí của láng giềng để nộp cho hợp tác xã…”
Miền Bắc trước 1975
Từ
nhận thức về mức sống cách biệt giửa hai miền Nam và Bắc, cùng những sự
việc đã liên tiếp xẩy ra ở miền Nam sau ngày 30-04-1975, đã buộc ông
Dương suy nghĩ:
“Tôi
bắt đầu nghi ngờ với cụm từ “giải phóng miền nam” … Rồi những trận đổi
tiền để đánh tư sản, rồi nhiều nhà cửa của đồng bào bị tịch biên, rồi
hàng triệu đồng bào bắt đầu bỏ nước ra đi, nhiều giáo sinh của trường
chúng tôi cũng vắng dần theo làn sóng đi tìm tự do đó… tôi bắt đầu hiểu
đích thực ý nghĩa của cụm từ “giải phóng miền Nam” và bắt đầu cảm thấy
xấu hổ cho bao nhiêu năm sống trong niềm ảo vọng mù quáng của bản thân…
mà dù ở chừng mực nào cũng được xem là thành phần trí thức trong xã
hội…”
Châu Hiển Lý (bộ đội tập kết)
Trong bài “Cả Nước Đã Bị Lừa” ông Châu Hiển Lý đã nhận định vế “chiến thắng 30 tháng 04” của đảng cộng sản Việt Nam như sau:
“Sự
bẽ bàng còn lớn hơn vinh quang chiến thắng. Hòa bình và thống nhất đã
chỉ phơi bày một miền Bắc xã hội chủ nghĩa thua kém miền Nam, xô bồ và
thối nát, về mọi mặt. "Tính hơn hẳn" của chủ nghĩa Mác-Lênin trở thành
một trò cười. Sự tồi dở của nó được phơi bày rõ rệt cùng với sự nghèo
khổ cùng cực của đồng bào miền Bắc.”
Phần cuối bài ông Lý viết:
“Người
dân chẳng còn một tí ti lòng tin vào bất cứ trò ma giáo nào mà chính
phủ bé, chính phủ lớn, chính phủ gần, chính phủ xa đưa ra nữa. Họ nhìn
vào ngôi nhà to tướng của ông chủ tịch xã, chú công an khu vực, bà thẩm
phán, ông chánh án, bác hải quan, chị quản lý thị trường, kể cả các vị
“đại biểu của dân” ở các cơ quan lập pháp “vừa đá bóng vừa thổi còi" mà
kết luận: "Tất cả đều là lừa bịp!”
Sau cùng ông kết luận:
“Do
đó XHCN sẽ được đánh giá như một thời kỳ đen tối nhất trong lịch sử VN.
Con, cháu, chút, chít chúng ta nhắc lại nó như một thời kỳ ... đồ đểu !
vết nhơ muôn đời của nhân loại.”
Nhà báo Trần Quang Thành
Trong “Hồi Ức 30/4 của người Việt tại Đông Âu.” TQT, cựu phóng viên đài phát thanh Tiếng Nói và Truyền Hình cộng sản Việt Nam:
“Nhìn
lại 40 năm cuộc chiến gọi là chống Mỹ cứu nước nhưng thực tế nó lại là
một cuộc chiến về ý thức hệ của những người Cộng sản lừa dối nhân dân
ta, thực tế nó là một cuộc chiến huynh đệ tương tàn. Những người chóp bu
của Cộng sản đã lừa dối nhân dân Việt Nam và lừa dối cả nhân dân toàn
thế giới. Họ kích động tinh thần dân tộc của người dân miền Bắc là: miền
Bắc là tiền đồn phía Đông Nam Á của phe Xã hội Chủ nghĩa. Nhưng thực
chất bây giờ chúng ta mới hiểu đây là một cuộc chiến của những người
Cộng sản Việt Nam tay sai cho 2 nước Cộng sản là Nga sô và Trung Cộng để
mà thực hiện ý thức hệ Cộng sản bành trướng trên toàn thế giới chứ
không phải là một cuộc chiến tranh Vệ quốc như họ từng tuyền truyền là
chống Mỹ xâm lược. Tôi thấy đó là một sự lừa dối và phản bội.»
Nhà văn Dương Thu Hương
Mới đây phóng viên Tường An, đài Á Châu Tự Do, đã có trao đổi với nhà văn Dương Thu Hương về hồi ức của bà về ngày 30-04-1975:
PVTA:
Thưa bà, cách đây đã lâu, trong một bài viết, bà có nói ngày 30/4, vào
đến miền Nam bà đã ngồi trên vỉa hè và khóc. Nhân đây bà có thể giải
thích về những giọt nước mắt ngày 30/4, 40 năm về trước không ạ ?
Bà DTH: Vào
miền Nam tôi khóc vì sao? Là bởi vì tôi hiểu đạo quân chiến thắng ở
miền Bắc phụ thuộc vào một chế độ man rợ. Rất nhiều dân tộc văn minh bị
tiêu diệt bởi một chế độ man rợ hơn, bởi vì họ hung hăng hơn. Họ (phía
bên thua cuộc) có thể văn minh hơn về văn hoá nhưng họ kém về phương
diện tổ chức quân sự.
Tóm lại qua cảm nghĩ và nhận thức của các nhân vật trên đây, người ta có thể có được những kết luận sau đây:
- Nhân dân miền Nam có tự do, dân chủ và no ấm.
- Nhân dân miền Bắc nghèo khó và phải kéo cày thay trâu và nhân phẩm ngang hàng với bèo dâu.
- Nhờ giải phóng miền Nam, nhân dân miền Bắc thấy được ánh sáng văn minh và trở về quốc gia dân tộc.
- Nhờ “giải phóng miền Nam” mà người dân miền Bắc biết về thế giới văn minh và hội nhập vào thế giới này.
-
Đời sống của người dân miền Bắc vào thập niên 1970 thê thảm và lạc hậu
đến nỗi người dân phải tranh giành nhau từng cục “phân bắc” để nộp cho
hợp tác xã.
-
Xã hội chủ nghĩa là một xã hội tồi tệ và được phơi bày rõ rệt qua sự
nghèo khổ của nhân dân miền Bắc và là một thời đen tối nhất trong lịch
xử Việt Nam.
-
Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước thực chất chỉ là cuộc chiến của
những người cộng sản Việt Nam làm tay sai cho Nga Sô và Trung Quốc.
- Chế độ miền Bắc là một chế độ man rợ.
- Chế độ miền Nam là một chế độ văn minh.
Tóm
lại, qua những kết luận trên đây thiết tưởng cũng tạm đủ cho người ta
thấy rõ là, ngày 30-04-1975 không thể gọi là ngày miền Bắc cộng sản giải
phóng miền Nam tự do được, mà phải gọi ngược lại là ngày miền Nam đã
giải phóng miền Bắc ra khỏi sự kìm kẹp, giam hãm và đô hộ của đảng Cộng
Sản Việt Nam. Đồng thời cũng đã giúp nhân dân miền Bắc nhận ra được
rằng, chế độ cộng sản là chế độ man rợ, chẳng những đã chọc thủng con
ngươi của họ, mà còn đâm thủng luôn cả màng nhĩ của họ nữa, khiến họ
không nghe được và không thấy được những xã hội văn minh và tiến bộ ở
thế giới bên ngoài. Do đó, họ đang bị đảng Cộng Sản Việt Nam giam hãm,
kìm kẹp và đọa đày trong một “nhà tù khổng lồ” song vẫn cứ tưởng là đang sống hạnh phúc tuyệt vời trong “thiên đường cộng sản văn minh nhất hành tinh”.
0 comments:
Post a Comment