Ngô Nhân Dụng - May 11/2015
Phải mất sáu tiếng đồng hồ một đoàn cấp cứu người Pháp và người Nepal cưa gỗ, đục tường và sàn nhà, mới kéo được anh Rishi Kanal, 28 tuổi, ra khỏi đống gạch ngói đổ nát, sau trận động đất, đưa nước uống và bơm dưỡng khí cho anh. Một cụ già 101 tuổi ở quận Nuwakot, phía Tây Bắc thủ đô Kathmandu được cứu; cụ nhịn đói, nhịn khát suốt bảy ngày sau khi động đất; cả làng bị xóa sạch.
Phải mất sáu tiếng đồng hồ một đoàn cấp cứu người Pháp và người Nepal cưa gỗ, đục tường và sàn nhà, mới kéo được anh Rishi Kanal, 28 tuổi, ra khỏi đống gạch ngói đổ nát, sau trận động đất, đưa nước uống và bơm dưỡng khí cho anh. Một cụ già 101 tuổi ở quận Nuwakot, phía Tây Bắc thủ đô Kathmandu được cứu; cụ nhịn đói, nhịn khát suốt bảy ngày sau khi động đất; cả làng bị xóa sạch.
Nhân
viên một công ty Mỹ mang hai cái máy tìm kiếm bằng radar sóng ngắn qua,
cứu được bốn người ở làng Chautara, họ bị vùi dưới hai lớp cao ốc sụp
đổ chồng lên nhau. Cái máy Finder của NASA lần đầu tiên đem dùng trên
trái đất, có thể dò biết hơi thở và nhịp tim đập của con người dưới sâu
hàng chục thước. Ðoàn cấp cứu này gồm nhiều người quốc tịch Bỉ, Hòa Lan
và Trung Quốc. Sau những vụ thiên tai, cảnh con người đi cứu lẫn nhau
khiến chúng ta xúc động; cảm thấy tình nhân loại thật ấm áp. Nhưng chúng
ta cũng rất buồn khi thấy những người hoàn toàn vô cảm trước nỗi thống
khổ của đồng loại. Người Việt Nam thì không những buồn mà còn thấy xấu
hổ, khi thấy trên mạng Internet quốc tế cảnh một đồng bào của mình hoàn
toàn vô cảm. Trên website có hình nhiều du khách ngoại quốc đang đi cấp
cứu các nạn nhân động đất, kèm theo bức hình một phụ nữ Việt Nam đang
đứng chụp hình kỷ niệm giữa cảnh đổ nát. Cô có khuôn mặt rất xinh, miệng
nở nụ cười hớn hở, tay đưa lên như chỉ cho mọi người thấy ngôi nhà bị
sập cao như thế nào. Ðúng là một thái độ vô cảm.
Ðiều
đáng xấu hổ hơn, là cô này ở trong một phái đoàn hội Chữ Thập Ðỏ, sang
Nepal trước đó mấy ngày để “nghiên cứu về động đất.” Chữ Thập Ðỏ, người
miền Nam trước đây gọi là Hồng Thập Tự là một tổ chức cấp cứu. Tinh thần
của các hội Hồng Thập Tự là cứu người, giúp người. Phải có tấm lòng mẫn
cảm, thương xót mới làm việc cho những tổ chức như thế. Thái độ vô cảm
càng không chấp nhận được. Trên website 9gag có hai tấm hình, lần lượt
được chú thích cho dân mạng so sánh: A member of Redcross Vietnam” (Một
thành viên Hội Chữ Thập Ðỏ Việt Nam) và “Other tourists” (Những du khách
khác đang cùng dân địa phương tìm bới các đống gạch đổ nát). Nhưng
không phải chỉ một mình cô gái này vô cảm. Cả đoàn cùng đi với cô cũng
vậy. Ði học hỏi về việc phòng bị động đất, đối phó với động đất, đáng lẽ
ra khi gặp cảnh động đất thật thì phải coi đây là một cơ hội học hỏi
trên thực địa. Nhưng không. Gặp động đất, cả đoàn tìm cách kéo nhau về
sớm. Về tới nhà, được dịp khoe khoang tài thành tích ăn mì gói và tài
chạy chọt của mình, làm thế nào tìm được máy bay đi Quảng Châu rồi về Hà
Nội! Chuyến đi Nepal được hội Hội Chữ Thập Ðỏ Na Uy tài trợ, tiền ăn ở
hàng ngày đã lãnh rồi. Không biết họ có đem trả tiền cho người ta, hay
mang về Hà Nội ăn tiêu cho sướng? Họ thanh minh rằng không có khả năng
cấp cứu, không biết phong tục và ngôn ngữ địa phương nên đành về. Nhưng
có hai người Việt Nam khác, nhân viên một hãng viễn thông đang ở
Kathmandu lúc đó, họ không bỏ chạy. Họ tình nguyện vào bệnh viện giúp
các công tác cứu thương, và đi hiến máu. Có ai cần biết nói tiếng địa
phương đâu? Dân Việt Nam không vô cảm như mấy người Chữ Thập Ðỏ. Câu
chuyện và hình ảnh này lên mạng, các công dân mạng ào lên “ném đá!” Dân
mạng lại “ném đá” một lần nữa khi thấy cảnh người ta đưa xác một phi
công tử nạn về nhà trong một cái túi xách tay! Ðó là di hài một thiếu tá
phi công thiệt mạng trong chuyến bay huấn luyện tháng trước, được đưa
về cho gia đình tại Hải Phòng.
Trên
thế giới, người ta rất kính trọng các thi hài, dù đó là thường dân. Thi
hài các quân nhân tử nạn khi đang làm nhiệm vụ đều được đặt trong quan
tài phủ Quốc kỳ, đưa đón với lễ nghi trang trọng và uy nghiêm.
Nhưng
ở Việt Nam thì di hài một sĩ quan không quân bị nhét trong một cái túi
hành lý loại xách tay, mầu xanh trơn, cho hai người khiêng, một người đi
trước bước theo kiểu diễn hành. Gia đình người chết không được mời tới
nhận và đưa thi hài về nhà. Ðơn vị không quân của anh có cử đại diện đưa
anh về với gia đình hay không? Tại sao người ta không đặt cái túi lên
một miếng gỗ lớn hơn một chút, bốn người khiêng trông nó đỡ bệ rạc?
Chẳng người nào thắp cho người chết một nén hương. Cũng chẳng thấy một
đóa hoa, một băng tang màu đen hoặc mầu trắng, hay một tấm khăn sô phủ
cho kín đáo! Cả đám tang là cái túi hành lý xách tay bằng plastic, nếu
mở coi bên trong chắc thấy chữ Made in China! Tại sao không bỏ tiền ra
mua một cái “hòm” gỗ cho nó phải phép? Tiền để đem xây biệt thự cho các
quan bí thư tỉnh, bí thư xã không bớt đi một phần trăm ngàn làm việc từ
thiện này được hay sao?
Nhiều
công dân mạng trong nước đã ném đá. Những chữ diễn tả đúng nhất là
“nhếch nhác, cẩu thả, vô cảm, phi văn hóa!” “Thà đừng làm gì cả. Làm
kiểu nửa vời vậy rất lố bịch!” Một người còn thấy nhục quốc thể: “...rồi
báo chí nước ngoài họ nhìn vào và họ đánh giá như thế nào đây? Thật quá
đau lòng!” Trong bức hình được phổ biến trên mạng, có thấy hình một phụ
nữ Tây phương tay không đi sau chừng dăm bước, mắt nhìn theo cái túi
hành lý đang được hai người khiêng đi trước. Dáng điệu bà ta có vẻ chậm
chạp, buồn rầu, bà phải cái biết túi hành lý xách tay đó chứa gì, vì các
hành khách máy bay chắc đã được yêu cầu chờ cho “đám tang” rời máy bay
trước tiên. Ai đã gây ra cái cảnh nhếch nhác, lố bịch, đau lòng này?
Quân
đội? Bộ Quốc Phòng? Không quân? Thủ phạm là tất cả cái nhà nước phi
nghĩa, vô luân, bệ rạc, nhếch nhác? Tất cả cái đảng đã tạo nên một xã
hội lãnh đạm, vô cảm, không còn một giá trị nào được kính trọng nữa! Câu
chuyện đám tang một sĩ quan và câu chuyện hội Chữ Thập Ðỏ đều cho thấy
những người không còn biết xúc cảm nữa. Không xúc động trước cái chết
của hơn bảy ngàn người Nepal, cũng không xúc động trước xác chết của một
đồng đội. Cái gì đã đốt cháy tim óc những người đang ăn trên ngồi trốc
trong xã hội Việt Nam; khiến cho họ không còn biết thương xót, không còn
biết rung động trước nỗi khổ, trước cái chết của đồng loại? Nguồn gốc
thái độ vô cảm là do một nếp suy nghĩ, nếp sống mà đảng Cộng Sản vẫn dạy
dỗ đảng viên, tuyên truyền với mọi người hàng trăm năm nay. Mục tiêu
của phong trào Cộng Sản là chiếm chính quyền để thay đổi loài người theo
lối sống mới mà họ tưởng tượng ra tuy chưa biết nó sẽ thế nào. Họ bất
chấp đạo nghĩa, nhất là thứ đạo nghĩa của “loài người cũ.” Họ cổ động
một nền văn hóa đề cao “bạo lực cách mạng,” dập tắt những ngọn lửa lương
tâm le lói trong lòng mỗi con người. Một biểu hiện của thứ văn hóa vô
cảm đó mới được đưa lên mạng, là bức hình một cái búa. Cái búa này được
đặt lên bệ một cách long trọng trong tủ kính, cái tủ lót khăn đỏ trưng
bày trong một viện bảo tàng ở Việt Nam. Trước cái hộp kính là những hàng
chữ lớn: BÚA, viết hoa, xuống dòng. Hai hàng dưới viết:
“Ðồng
chí Nguyễn Văn Thắng, huyện đội phó huyện Mỏ Cày (Bến Tre) dùng bổ chết
10 tên ác ôn trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước.” Dưới mấy hàng
trên còn những dòng chữ dịch sang tiếng Mỹ: “HAMMER. WITH THIS, CAMARADE
NGUYEN VAN THANG, DEPUTY CHIEF OF MO CAY MILITARY DISTRIS, BEN TRE
PROVINCE, KILLED TO DEATTS A TOTAL OF 10 LOCAL TYRANTS” (dẫn nguyên văn,
cả văn phạm và chính ta).
Bản
tiếng Anh nói rõ “local tyrants,” tức là “ác ôn địa phương;” nhưng
không thấy những chữ “chống Mỹ cứu nước.” Một người dùng búa giết mười
mạng, chắc không giết cùng một lúc, như trong một trận đánh, hai bên bắn
giết nhau. Anh ta phải giết lần lượt từng người một, chứ giết hai người
một lần đã khó rồi. Chỉ có cái búa mà giết mười người, chắc anh ta phải
tính toán hành động bằng cách đánh lén, đánh ban đêm, giết người xong
còn chạy thoát. Cần nhất, không ai nhìn thấy, không ai biết; vì nếu bị
lộ sẽ khó trở lại giết những người khác. Mà lại toàn là người “địa
phương,” tức là những người cùng làng, cùng xã với mình. Những nạn nhân
của anh ta là ai? Là những người hàng xóm, những người chắc anh ta vẫn
gặp gỡ hàng ngày. Giết người bằng cách tính toán lạnh lùng như vậy, phải
được huấn luyện tinh thần tuyệt đối vô cảm. Anh huyện đội phó này đáng
được gọi là Mười Búa, cao hơn tên Sáu Búa của Lê Ðức Thọ. Anh Mười Búa
đã giết người chỉ bằng cái búa. Còn Sáu Búa có thể giết người bằng lời
nói. Sau khi chiếm được miền Nam, Lê Ðức Thọ họp các đồng chí cộng sản
của mình, những người đã từng bị bên Việt Nam Cộng Hòa bắt giam trong
thời gian chiến tranh; có người đã vượt ngục nhiều lần, bị bắt, rồi lại
vượt ngục. Sáu Búa gặp đám quân của mình, những cựu tù nhân đang chờ
nghe lãnh tụ khen ngợi lòng cam đảm và tài chịu đòn trong hàng chục năm
bị bắt giữ. Nhưng Sáu Búa chỉ tuyên bố: “Các đồng chí đều có vấn đề!” Có
vấn đề, trong ngôn ngữ cộng sản, nghĩa là bị nghi ngờ, không đáng tin
cậy nữa! Một câu nói đổ thùng nước lạnh lên những niềm hy vọng của các
cựu tù nhân. Một thái độ tuyệt đối vô cảm. Chiến tranh là một điều bất
đắc dĩ. Trong thời chiến tranh con người thành méo mó, tàn nhẫn, có thể
biến thành vô cảm. Nhưng 40 năm sau khi chiến tranh chấm dứt mà còn đem
trưng bày “Ðức Vô Cảm” trong hành động dùng búa đập chết mười đồng bào
của mình, thì điều này mới thật ghê rợn! Thử nghĩ đến những em nhỏ sinh
ra không biết chiến tranh thế nào, khi vào cái viện bảo tàng này, nhìn
thấy cái búa dính máu đó. Các em sẽ cảm nghĩ những gì? Con cháu của cái
anh huyện đội phó này có muốn nhìn thành tích của cha, ông họ hay không?
Trưng bày một khí cụ giết người không ghê tay, thái độ vô cảm đã ăn sâu
vào cốt tủy! Nhưng những người vô cảm thường không quan tâm đến chuyện
giáo dục trẻ em. Ðối với đám trẻ con đó, cứ cho chúng leo dây qua sông
đi học,
Ngô Nhân Dụng
0 comments:
Post a Comment