HẾT KỊCH NÓI “LĂNG HIẾU ĐỀ” TỚI MÚA RỐI NƯỚC “THÔNG LĂNG”

Màn kịch bắt đầu: R….R…R..RR.Rùm!

Như mọi người đều biết, từ tháng 8 năm 2013 đến nay, CSVN và đồng bọn đã cho diễn vở kịch nói “Lập đảng mới để phá xiềng” do 2 kép độc Lăng Hiếu Đề Lê Hiếu Đằng (LHĐ) và Hồ Ngọc Nhuận (HNN) thủ diễn.
Nhờ báo chí “phe ta” trong nước và hải ngoại gióng trống, khua chiêng inh ỏi lúc đầu nên cũng được ít nhiều chú ý của dư luận. Nhất là vở kịch nói lại được các “bình luận gia đại tài” cỡ Ngô Nhân Dụng, Tưởng Năng Tiến ca tụng (sic!). Lại có cả ông Thiện Ý tự xưng là “luật gia” là bạn học với LHĐ viết bài tiết lộ là “LHĐ đã nhận ra là mình đã sai lầm ngay sau khi VC tấn chiếm miền Nam; nhưng phải 38 năm sau mới lên tiếng (sic!)”. Tài “nịnh xằng, nổ sảng” của ông “luật gia” Thiện Ý này đến bậc thượng thừa như vậy mà lại không được tên Nguyễn Thanh Sơn, Thứ Trưởng Bộ Ngoại Giao VC trọng dụng thì uổng thật.
Tới chừng LHĐ la làng lên là ông ta sẽ “bỏ đảng” “Bảng Đỏ, Sao Vàng” bằng tấm giấy lộn cứ như giấy biên nhận ghi số đề mọi người mới vỡ lẽ đây là một vở kịch nói quá dở, dù có mấy ông trí thức đồng bọn như Huỳnh Tấn Mẫm, Mai Thái Lĩnh, Hồ Hiếu gì đó tới thăm và lên tiếng ủng hộ. Trên một trang báo điện tử có nick Phạm Thị Oanh Yến “phát hiện” là LHĐ tuy la làng là “bỏ đảng” vẫn còn giữ sổ hưu vì anh ta được hưởng tiêu chuẩn cao cấp của bệnh viện, trong khi người dân bình thường phải nằm 4 người 1 phòng.
Vở kịch nói “Lập đảng mới để phá xiềng” do 2 kép độc LHĐ, HHN thủ diễn vừa hạ màn không kèn, không trống thì lập tức Đảng CSVN bèn chơi ngay màn trình diễn màn “múa rối nước” với danh hài Lê Thăng Long mà tác giả Hoàng Thanh Trúc đặt cho nickname là “Thông Lăng”.
Khả năng “nịnh xằng, nổ sảng” của ông “Thông Lăng” này thì không thua gì ông nhà văn Giao Chỉ tức cựu Đại Tá QLVNCH Vũ Văn Lộc (VVL) ở San José. “Thành tích lẫy lừng” của ông VVL là cách đây nhiều năm ông ta đã ca tụng là “đất nước Việt Nam có đầy đủ tự do, dân chủ, nhân quyền và cả dân quyền” trong bài viết ca tụng cụ Tổng Trần, một cư dân ở San José, khi cụ Tổng Trần đưa cụ bà về VN sinh sống. Đó là thời kỳ của Thủ Tướng VC Phan Văn Khải. Lời khen Nhà Nước VC của ông “Nhạc Bất Quần” VVL có đầy đủ tự do, dân chủ, nhân quyền và dân quyền trên tờ nhật báo Thời Báo chưa ráo mực thì người ta thấy 2 cụ ông, cụ bà Tổng Trần đã lục tục trở lại San José với lý do: “Không thể nào sống được với cái bọn VC!”.
Xem ra ông “Thăng Long, Thông Lăng” này còn uống thuốc liều nặng “đô” hơn ông VVL khi ông ta tuyên bố xin vào đảng CSVN (ĐCSVN) “để chuyển hóa đảng này” và tuyên bố xin làm Tổng Bí Thư ĐCSVN và sẽ thành lập “Liên minh dân chủ – nhân quyền – yêu nước VN”.
Nhiều người đã lên tiếng về “những màn múa rối nước” của ông này qua việc ông ta được ra tù trước 1 năm và sau đó 1 tuần đã lập tức công bố thành lập phong trào Con Đường Việt Nam; trong khi các ông Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Tiến Trung, Lê Công Định vẫn còn đang bị VC giam giữ trong tù.
Lão Móc vốn là người hay lo xa, được tin ông Thông Lăng này tuyên bố “rút ra” khỏi phong trào “Con Đường Việt Nam” (CĐVN) do ông ta thành lập thì lo quá. May quá là vừa được tin có người đã nhảy ra tiếp tục chỉ hướng cho… Con Đường VN.
Sau khi ông “Thông Lăng” rút ra khỏi CĐVN thì có ngay ông “Thông Tim” Nguyễn Xuân Ngãi ký giấy bổ nhiệm cho chính ông ta chức “Quyền Trưởng Ban Quản Trị Phong Trào CĐVN” vào ngày 24-12-2013.
Như mọi người ở San Jose đều biết, trước đây đài phát thanh Quê Hương đã khua chiêng, gióng trống để cổ võ chuyện hai du sinh Việt Cộng là Nguyễn Tiến Trung và Nguyễn Hoàng Lan đến San Jose để rước đuốc dân chủ.
Tổ chức của hai du sinh này có tên là “Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ”. Và đạo diễn của vở tuồng này là ông bác sĩ thông tim Nguyễn Xuân Ngãi.
Tưởng cũng nên biết, trước khi trở thành “đạo diễn” của những vở tuồng “đấu tranh cho dân chủ” bác sĩ Nguyễn Xuân Ngãi đã từng là “diễn viên” chống Cộng rất xuất sắc. Ông là Phó Đảng Đảng Nhân Dân Hành Động mà đảng trưởng là ông Nguyễn Sĩ Bình. Ông Nguyễn Sĩ Bình đã từng về tận Việt Nam để… tranh đấu, bị VC bắt giam và đã được trả tự do cùng lúc với luật sư Hoàng Duy Hùng.
Đảng trưởng thì “lẫy lừng” như thế và ông Phó Đảng thì cũng “kẻ tám lạng, người nửa cân” chứ cũng chẳng thua kém gì. Ông bác sĩ thông tim Nguyễn Xuân Ngãi đã đem thuốc men và dụng cụ y khoa trị giá đến của nửa triệu Mỹ kim về Việt Nam để dạy các bác sĩ trong nước về… “thông tim” và thông tim cho các cán lớn của VC ngay trong lúc đảng của ông, theo tin đồn là có một số đảng viên đang bị VC giam giữ vô thời hạn. Chuyện hơi có vẻ “bất thường” là ông Phó Đảng Đảng Nhân Dân Hành Động chỉ bị VC mời thẩm vấn và sau đó tống xuất về Mỹ để tiếp tục… chống Cộng (sic!).
Việc làm ngoạn mục nhất của bác sĩ Ngãi là mấy năm trước đây đã bảo trợ cho cụ Hoàng Minh Chính qua Hoa Kỳ để chữa bệnh ung thư tiền liệt tuyến. Ngay khi đặt chân xuống phi trường San Francisco là cụ Hoàng Minh Chính kêu gọi bạo quyền VC hãy thực hiện tự do dân chủ. Và sau đó, cụ đã đến đại học Harvard và Quốc Hội Hoa Kỳ để lên tiếng cộng kích chủ nghĩa cộng sản. Và sau đó, cụ lại trở về Việt Nam để tiếp tục tranh đấu cho… tự do, dân chủ.
Chuyến đi của cụ Hoàng Minh Chính coi như thành công tốt đẹp, nếu không bị kẹt cái mắt me là câu hỏi của tuần báo Tiếng Dân về việc Hồ Chí Minh ra lịnh cho Thủ Tướng Phạm Văn Đồng ký công hàm ngày 14 tháng 9 năm 1958 công nhận lãnh hải của Trung Cộng là 12 hải lý (tức công nhận các vùng đảo Dongsha, Xisha (Hoàng Sa), Zhongsha, Nasha (Trường Sa), và tất cả các đảo khác thuộc Trung Cộng.
Cụ Hoàng Minh Chính đã trả lời không do dự là Hồ Chí Minh có tội phản quốc khi dâng 2 quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa cho Trung Cộng. Và cụ Hoàng Minh Chính cũng cho biết sự kiện phản quốc này của Hồ Chí Minh hầu hết các đảng viên cộng sản đều biết, nhưng vì kỹ luật nên không dám nói.
Đến đây thì những người chống Cộng không cần phải “cao siêu” như 6 “chính đảng” ở San Jose cũng thấy rõ cái tổ con chuồn chuồn!

– Các anh ngon lắm hả ?

Do đó, khi bà Đoan Trang, Giám đốc đài phát thanh Quê Hương gọi điện thoại “năn nỉ” ông Kiêm Ái không nên “đánh” hai du sinh này, và bà này còn “hăm dọa” ông Kiêm Ái là nếu mà ông ta viết bài “đánh” hai du sinh này thì ông ta sẽ trở thành “tội đồ của dân tộc” (sic!) vì 2 du sinh này tranh đấu thật, chứ không phải tranh đấu dỏm!
Theo lời kể lại của ông Kiêm Ái thì bà chủ đài còn bảo rằng: “Các anh đừng tưởng các anh ‘gài’ được cụ Hoàng Minh Chính kết tội Hồ Chí Minh phản quốc là các anh ngon (sic!)”
Ông Kiêm Ái này cũng bậy bạ thiệt. Ông ta không nói, không rằng gì với anh em trong ban biên tập tuần báo Tiếng Dân. Ông ta cũng cóc có “vâng lời” bà đài chủ, ông ta viết một bài phân tích rất rõ ràng chứng tỏ 2 du sinh Nguyễn Tiến Trung, Nguyễn Hoàng Lan là tranh đấu cho dân chủ… dỏm 100%.
Như mọi người đều biết, sau khi đài phát thanh Quê Hương gióng trống khua chiêng rùm beng ca tụng buổi lễ rước đuốc dân chủ của Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ tại hội trường GI Forum có Thị Trưởng Chuck Reed, và có cả mấy ông Liên Hội Người Việt Quốc Gia Bắc California và mấy ông trong cái gọi là Hội Đồng Đại Diện Cộng Đồng NGƯỜI VIỆT Bắc California của bộ “tam sênh” Hoàng Thế Dân, Hồ Văn Khởi, Phạm Quốc Hùng. Buổi rước đuốc có Hội Bạch Đằng quân phục bảnh bao tươi cười rước cờ Vàng Ba Sọc Đỏ nhưng sau đó đem đi cất vì sợ 2 du sinh VC… dị ứng!
Và như mọi người đều biết 6 “chính đảng” do ông bác sĩ Nguyễn Xuân Ngãi đạo diễn đã cùng nhau cong lưng rước đuốc dân chủ và có cả cụ “Lão Nông” Võ Toàn ôm hôn thắm thiết hai cháu du sinh Nguyễn Tiến Trung, Nguyễn Hoàng Lan và “tha thiết” trao lại công cuộc tranh đấu cho tự do, dân chủ cho 2 cháu du sinh! Ôi cảm động biết là dường nào! (Hiện cụ Võ Toàn đang “lãnh đạo” cái gọi là Hội Diên Hồng Thời Đại (?) Bắc California do ông Phó Thủ Tướng Tâm Thần Chu Tấn Trần Như Huỳnh giật dây).
Sau đó, ông “tu-bíp” còn chơi một màn vô cùng ngoạn mục là đã bỏ ra trên 40 ngàn Mỹ kim để “2 cháu du sinhVC” chụp hình chung với Tổng Thống George W. Bush và phu nhân và coi đây như một bằng chứng chứng tỏ 2 du sinh này là tuổi trẻ ở trong nước đứng lên đấu tranh cho dân chủ và đã được Tổng Thống Hoa Kỳ cấp “lai sân”. Và, như mọi người đều biết là đài Quê Hương sau đó đã ra rả ca tụng việc này.
Nhưng đến nay thì sự thật đã phơi bày. Sau đó cậu du sinh chống Cộng kiểu “ông cố nội của VC” Nguyễn Tiến Trung lại ký tên chung với bác sĩ Nguyễn Xuân Ngãi trong thỉnh nguyện thư thỉnh cầu Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc chấp nhận VC gia nhập làm hội viên không thường trực của Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc. 
Và như mọi người đều biết sau đó, Nguyễn Tiến Trung đã cùng với Trần Huỳnh Duy Thức, Lê Công Định, Lê Thăng Long bị VC kết án “vì đã liên lạc với đảng phái ở nước ngoài âm mưu lật đổ chính phủ”
Và dư luận cũng đã biết, sau đó, cụ Hoàng Minh Chính đã “phục hoạt” đảng Dân Chủ thành đảng “Dân Chủ 21” với Tổng Thư Ký là bác sĩ Nguyễn Xuân Ngãi.
*
Ông “Thông Lăng” Lê Thăng Long vừa “rút ra” khỏi CĐVN, xin gia nhập ĐCSV để thành lập “Liên Minh dân chủ – nhân quyền – yêu nước VN”; thì ông “Thông Tim” Nguyễn Xuân Ngãi liền “đút vào” tự phong cho mình có chức “Quyền Trưởng Ban Quản Trị phong trào Con Đường VN” và tuyên bố:
“Phong trào Con Đường Việt Nam sẽ tiếp tục hoạt động theo tôn chỉ ban đầu  của mình, đó là “làm cho Quyền Con Người được tôn trọng và được tôn trọng và được bảo vệ trên hết và bình đẳng tại VN để người dân có thể tự tin sử dụng mọi quyền pháp định của bản thân để làm chủ đất nước và làm chủ cuộc sống của mình”.
Xem ra: Vô ra thì cũng thằng cha khi nãy!
*
Chưa bao giờ người ta thấy những danh từ “tự do, dân chủ, nhân quyền, dân quyền” bị mạo danh, mạo hóa, bị lạm dụng và lợi dụng như bây giờ!
Những kẻ khốn nạn tiếp tay với ĐCSVN để hủy diệt “Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền, Dân Quyền” của người dân VN lại vỗ ngực xưng tên là những kẻ tranh đấu cho “Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền, Dân Quyền”  cho người VN!
LÃO MÓC

TỪ HIỆN TƯỢNG HIẾU ĐẰNG ĐẾN RỒNG LỘN THĂNG LONG

– A lô, đồng chí nhớ nhe: ” Hãy yêu thương và ôm hôn kẻ thù của mình ” nhe đồng chí.

Cuối năm con Rắn, ở xứ an nam xã nghĩa, xãy ra nhiều hiện tượng lạ kỳ:
Ngày 04/12/2013, cựu vc nằm vùng Lê Hiếu Đằng, sau những ngày nằm bịnh, viết bức tâm thư xin đảng cho ly khai, ra lập đảng Dân chủ – Xã hội đối lập cuội mà đảng cũng không cho, bèn ngoe ngoảy lấy tờ giấy bèo nhèo viết mấy hàng như mèo quào, ” Nay tôi tuyên bố công khai ra khỏi đảng “.
Cái vụ ra đảng bằng tiên ngôn bất bình thường thay vì mần đơn nộp cho chi bộ nầy gây xôn xao dư luận một lúc, kẻ binh người chọc quê cũng bộn.
Rốt cuộc rồi TS. Lê Đăng Doanh, nhân vật nghiêm chỉnh có thế giá của đảng ta phán trên BBC một câu tỉnh rụi: Theo điều lệ đảng, việc xin ra đảng cũng bình thường đâu có gì mà chộn rộn.  
Vậy là màn Lăng Hiếu Đề bảng đỏ hạ màn.
Màn hài kịch Đằng ly khai lập đảng hụt, rồi tiên bố ra đảng vừa hạ màn, thì màn con rồng lộn Thăng Long kéo lên:
Ngay đêm Giáng sinh, Thăng Long ta chắc là nghe tiếng thiên thần ca ngợi Chúa giáng sinh, sợ quá phát cuồng, viết lia lịa một tờ đơn xin vào đảng dài cuội hổng giống ai:
“Kính gửi:  
1- Bộ Chính trị đảng Cộng sản Việt Nam,  
2- Tổng bí thư đảng Cộng sản Việt Nam ngài Nguyễn Phú Trọng,  
3- Ban chấp hành Trung ương đảng Cộng sản Việt Nam,  
4- Đảng ủy đảng Cộng sản Việt Nam phường Nguyễn Thái Bình, Q.1, TP. HCM,  
5- Toàn thể đảng viên đảng Cộng sản Việt Nam,  
6- Đồng bào Việt Nam ở trong nước và nước ngoài cùng bè bạn quốc tế, “  
Phần địa chỉ nơi nhận đã kỳ lạ, phần tự giới thiệu lại càng ly kỳ:
“Tôi là Lê Thăng Long, tên bí danh là Lincoln Lê, sinh ngày 06/04/1967, trình độ cao học chuyên ngành quản trị CNTT-Viễn thông, là công dân Việt Nam, công dân ASEAN, công dân thế giới. Nhà riêng và hộ khẩu thường trú của tôi hiện nay tại số nhà 80 Nguyễn Thái Bình, phường Nguyễn Thái Bình, Q.1, TP.HCM.”  
Phần lý lịch trích ngang xem ra cũng “hoành tráng “:
“Ông bà, cha mẹ tôi đã đi theo ĐCSVN, đi làm cách mạng để vì nước, vì nhân dân. Vì nghe theo lời kêu gọi của chủ tịch Hồ Chí Minh, của ĐCSVN nói ĐCSVN là đảng yêu nước, hết mình cống hiến vì lợi ích của dân tộc Việt Nam cho nên thế hệ ông bà, cha mẹ tôi đã đi theo.”
Phần nội dung gồm mấy điểm mới là phát sợ:
“1/ Tôi muốn vào ĐCSVN là để giúp cho ĐCSVN tiếp tục cải cách, cải cách triệt để, cải cách toàn diện để giúp cho ĐCSVN cống hiến được nhiều lợi ích cho dân tộc Việt Nam.  
2/ Tôi tin tôi chính là lối thoát an toàn, là con đường tối ưu để cho ĐCSVN tiếp tục phát triển có ích lớn đối với xã hội Việt Nam.
3/ Tôi muốn giúp cho ĐCSVN tiếp tục tồn tại lâu dài, phát triển mạnh. Nhưng tôi muốn ĐCSVN phải thực sự trở thành một đảng dân chủ, không phải là một đảng độc tài.
4/ Tôi có đủ tới dư thừa tài năng, đức độ để đảm nhiệm chức vụ tổng bí thư ĐCSVN. Nhưng tôi không thích tranh chức, tranh quyền của bất kỳ ai. Tôi muốn được làm cố vấn cho tổng bí thư ĐCSVN, cho bộ Chính trị ĐCSVN, cho ban chấp hành Trung ương ĐCSVN.”  
Đọc xong “ lá đơn “, gã nhà quê tui dụi mắt mấy lần, vỗ đầu mấy cái, coi mình có tỉnh trí hay không!? Bởi vì, có lẽ nào ông rồng bay, bề gì cũng là lãnh tụ một phong trào “ con đường An nam “ bề thế mà đưa ra lý do xin nhập “ cái đảng “ vừa kênh kiệu vừa hoang đường nhường ấy!
Cho nên, đáng lẽ thì tới đây chấm dứt chương trình tạp lục của ban Tùng Lâm cái cho rồi, nhưng mới đọc thấy hai bài viết của Nguyện Ngọc Già, thân phận cũng từa tựa như Rồng bay, nghĩa là có cha làm kinh tài vc nằm vùng ở Sài gòn năm xưa, ca ngợi bạn TL ta như là con người nhân ái, từng viết rằng: ” Hãy yêu thương và ôm hôn kẻ thù của mình (!?) “.
Thằng Đực Làng Bưng Cầu đọc thấy hết hồn mới đặt vè nói chơi:
Vì mãi ôm hôn kẻ thù cho nên
Trần Huỳnh Duy Thức ở tù mọt gông
Con đường vn thành con đường việt cọng
Và gông cùm cọng sản kéo dài tới hết thế kỷ 21
Và còn dài thêm nữa như lời Trọng lú phán
Tranh đấu chánh trị với cọng sản
Mà đem rao giảng đạo Chúa, đạo từ bi
Là ngây thơ giết người vô tội vạ
Xin thôi đi những người LÀM CHÁNH TRỊ HOANG TƯỞNG!  
Chẳng đặng đừng nói thêm câu nữa:
” Kế khích tướng ” hay ” khổ nhục kế ” lòn trôn
An ninh Bảo vệ Chánh trị bô côn an cs thuộc nằm lòng
Nó là tổ sư môn nầy từ thời già hồ cho chí đến hôm nay
Gần đây nhất là nhóm Phương Uyên – Nguyên Kha – Thiện Thành
Với me xừ Thiện Thành là “ nội gian? “ là câu hỏi chưa giải đáp
Tại sao các nhóm chánh trị thâm cứu chiến thuật chiến lược thất bại?
Câu trả lời đơn giản:
Là do ” trí thức!” cầu cao, tự công kênh nhau là chiến lược gia siêu thời đại
Mà thực tế xã hội dân sinh bất biết
Bây giờ từ trên cao nhìn thấy
CÁI QUYẾT NGHỊ CHO CÔN AN BẮN BỎ
Người chống nhân viên thi hành công lực là rét và… kiếm cớ chạy làng.
Xin thôi đi, ba hoa xích thố làm gì!
Tới đây cũng chưa hạ màn được, bởi dzì bạn mới gởi cho cái link với bản tin nóng hổi: Thông báo BS. Nguyễn Xuân Ngãi ký tên tự phong Q. Trưởng ban Quản tri Phong trào Con đường vn. (http://conduongvietnam.org/noi-dung/the-le-cuoc-thi-sang-tac-video-quyen-con-nguoi-va-toi-2013.)
Ôi thôi ! Cái con đường ngay ngay, cong cong nầy nó lùm xùm quá! Đành bó tay.com, nghĩa là hết hơi sức để bình lựn. Bèn đặt vè kết thúc:
HÀI KỊCH NGÃI THAY LÔNG
Lại thêm một ông tự vẽ bùa đeo
Xuân Ngãi tự ký thông báo
Tự chỉ định ngỡi thay rồng
Thật là mớ bồng bông
Nhộn nhạo bố láo chưa từng thấy
Bs. Nguyễn Xuân Ngãi là ai?
Me xừ là đệ tử Hoàng Minh Chính
Chủ xị Đảng Dân chủ ngoại vi cs năm xưa
Nay là Q. (cu ) Trưởng ban
Con đường An nam ngơ ngáo
Năm xưa ngãi ta về VN
Kinh doanh kỹ thuật thông tim
Thiếm xực thêm chánh trị cù cưa
Bị đệ tử TBPG Trần Bạch Đằng túm cổ
Cho xe cảnh sát có còi hụ dẹp đường
Đưa ra Phi trường TSN tống khứ về Mỹ
Chạy đông, chạy tây một hồi
Bây giờ là chủ xị con đường cái quan
Đường thì rộng mà hổng ai dám đi
Sợ lây bịnh tâm thần như rồng bay!
Nguyễn Nhơn

Lễ an táng Việt Dzũng

Lễ An Táng

Việt Dzũng (1958-2013)

Ngày 30 tháng 12 năm 2013

Tại Nhà Thờ

 

tại Nghĩa Trang

Cái chết của Việt Dzũng

(trích lời Huy Phương)

Gia đình Việt Dzũng đã từ chối vinh dự phủ cờ cho anh và chúng ta tôn trọng quyết định này. Nhưng giả thử dù có được phủ lá quốc kỳ trên quan tài anh ngày ra đi, thì Việt Dzũng, một người chưa hề có một ngày lính, cũng xứng đáng hơn biết bao nhiêu quân nhân đã bỏ anh em, bỏ bạn bè, được sống trên mảnh đất tự do này, đã trở về Việt Nam nhiều lần, chết già trên giường bệnh cũng được hưởng nghi thức ấy

Ngạn ngữ Pháp có câu: “Khi mới sinh ra đời, bạn khóc và mọi người xung quanh bạn đều mỉm cười. Hãy sống sao để khi nhắm mắt, bạn mỉm cười trong lúc mọi người quanh bạn khóc.” Việt Dzũng đã sống được một đời sống như vậy!

Nhớ lần gặp Việt Dzũng, một kỷ niệm nhớ hoài qua phút hàn huyên chuyện trò.

Thế là Việt Dzũng đã ngủ yên trong giấc ngủ ngàn thu vừa tròn mười ngày. Hôm nay Việt Dzũng đã thực sự đi vào lòng đất lạnh nơi xứ người. Hướng về California nơi những người thân yêu của Việt Dzũng, của cả những bạn bè và đồng hương người Việt tỵ nạn từ khắp nơi đến, nhất những người cùng sát cánh với Việt Dzũng dấn thân vào cuộc tranh đấu hổ trợ cho nhân quyền Việt Nam. Từ miền Đông Hoa Kỳ, tôi ưu ái cùng hiệp thông tiển đưa Việt Dzũng đi vào lòng đất lạnh với lòng thương mến đầy cảm phục. Cảm phục một chiến sĩ nhân quyền thuộc thế hệ trẻ suốt đời luôn trăn trở mong sao cho một Việt Nam được vẹn toàn tự do. Trong giờ phút thiêng liêng này, tôi nhớ hình ảnh Việt Dzũng qua lần gặp mặt và trò chuyện với Việt Dzũng tại Seattle. Mùa hè năm 2012, theo lệ thường hằng năm, giáo xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam Seattle tổ chức Hội Chợ Hè. Trong dịp này Ban Tổ chức Hội Chợ Hè có mời Việt Dzũng làm MC cho 3 ngày Hội Chợ. Hội Chợ Hè là truyền thống tốt đẹp mang tính hồn Việt của giáo xứ VN tại Seattle được thực hiện hằng năm, trong những ngày vui này bao giờ giáo xứ cũng dành cho quê hương Việt Nam một chương trình đặc biệt, đó là buổi Thắp Nến Cầu Nguyện cho Nhân Quyền Việt Nam . Buổi thắp nến năm 2012 được cử hành vào tối thứ bày 17 tháng 8 năm 2012 là đêm cao điểm của chương trình Hội Chợ Hè . Ban Tổ chức Hội Chợ giao cho tôi phụ trách điều hành buổi thắp nến cầu nguyện này. Đó là cái duyên mà tôi được dịp gặp và trao đổi với Việt Dzũng. Khoảng hơn 6 giờ chiều thứ bảy hôm đó, đây là giờ tương đối yên tĩnh của một ngày Hội Chợ khá sôi động với các chương trình vui nhộn suốt cả ngày, chúng tôi gặp nhau. Việt Dzũng tươi cười bắt tay tôi với giọng nói dịu dàng: Chào bác- tôi nói đùa, thì hoá ra tôi già lắm sao? Việt Dzũng nhanh trí nói: thì là dân Bắc kỳ hay gọi thế mà bác ơi. Việt Dzũng nói tiếp. "Bác viết nhiều bài về tự do tôn giáo, hổ trợ cho nhân quyền Việt Nam hay lắm, văn phong mạnh mẽ rõ rảng." Tôi nói: " cám ơn Việt Dzũng "- tôi nói tiếp."Thôi mình sẽ nói chuyện sau, chừ bàn chuyện chương trình Thắp Nến đã nghe". "Bác dự trù sẽ làm gì về chương trình này".Việt Dzũng hỏi-  Tôi đưa cho việt Dzũng xem lời dẫn nguyện mà tôi đã viết sẵn. "Đây, Việt Dzũng đọc lời dẫn nguyện này và bắt đầu cuộc thắp nến"- tôi dặn Việt Dzũng. Việt Dzũng sau khi đọc qua rồi quay lại nói với tôi: "Cháu sẽ đọc lại nhiều lần để nhớ nội dung".Việt Dzũng lại cười nhìn tôi với giọng nói dịu dàng:" Cháu sẽ dẫn chương trinh đúng với lời diễn nguyện mà bác đã viết, nhưng có điều cháu xin thưa trước là cháu không cầm giấy này để đọc nhưng cháu sẽ nói theo từng ý này trong buổi thắp nến nghe"." Không sao, bác tin ở tài nghệ MC của Việt Dzũng mà", và quả thật trong suốt thời gian thắp nến Việt Dzũng đã dẫn nguyện có thể nói là Việt Dzũng đã quá thuộc bài.Tôi muốn gợi lại câu chuyện một chút như thế để biết khả năng trí nhớ của Việt Dzũng mà chính bản thân tôi quá mến phục.  Sau khi đã bàn kỹ về chương trình thắp nến như gìờ giấc, chương trình văn nghệ đến phần nào thì chuyển mạch để hướng mọi người đi vào phần thiêng liêng cầu nguyện cho Việt Nam qua buổi thắp nến, tôi nhắc lại với Việt Dzũng, trong phần văn nghệ tiết mục cuối là "hoạt cảnh chuyện một chiếc cầu đã gãy", chúng ta dùng mục này để chuyển mạch cho buổi thắp nến . Khi kết thúc hoạt cảnh, cho tắt đèn và đốt nến ngay. Bàn việc thắp nến xong, chúng tôi quay sang chuyện thời sự. Việt Dzũng hỏi tôi về tình trạng linh mục Nguyễn Văn Lý còn trong ngục tù, tình trạng linh mục Phan Văn Lợi, tình hình Thái Hà, Giáo dân Giáo Phận Vinh,Việt Dzũng lại nói: "cháu rất cảm phục linh mục Nguyễn Văn Khải, ngài có lối nói chuyện khá phong phú, rất hấp dẫn dễ thu hút người nghe, ngài biết nhiều chuyện về tình hình đất nước, đúng là một linh mục yêu nước". Việt Dzũng tự nhiên lại quay qua hỏi tôi: "cháu hơi tò mò và xin hỏi: bác bắt đầu viết bài để hổ trợ cho tự do tôn giáo và nhân quyền cho Việt Nam từ lúc nào". Tôi cười và nói với Việt Dzũng: "bác thì thua Việt Dzũng xa, mãi đến hơn 60 mươi đầu, cuối năm 2000, khi linh mục Nguyễn  Văn Lý lên tiếng đòi tự do tôn giáo từ Nguyệt Biều, sau đó ngài về An Truyền. Bác biết những trăn trở và những đòi hỏi cho quyền tự do tôn giáo của linh mục Nguyễn Văn Lý là do ngài được un đúc từ tinh thần Cố Giám Mục Philliphê Nguyễn Kim Điền. Thế nhưng mãi đến cuối năm 2000 thì linh mục Nguyễn Văn Lý mới bắt đầu thực hiện cuộc tranh đấu đòi tự do tôn giáo một cách công khai trực diện với nhà nước cộng sản Việt Nam. Chắc Việt Dzũng cũng biết, sự thuận lợi của nó vào thời điểm này là nhờ mạng lưới thông tin toàn cầu nên những thông điệp, những lời kêu gọi của linh mục Nguyễn Văn Lý được chuyển tải nhanh chóng khắp nơi trên thế giới..." Tôi vừa nói đến đó thì Việt Dzũng tươi cười và nói: "Trước đây, nhiều bài viết của bác được phổ biến trên các trang mạng như Tuổi Trẻ Lên Đường, Lương Tâm Công Giáo, Tiếng Nói Giáo Dân, Tự Do Ngôn luận hồi đó có người nói bác là linh mục" , Việt Dzũng hỏi tiếp: "có phải bác tu xuất không? " Tôi cười và nói: "tù xuât thì có chứ tu xuất thì không , nơi nào mà cho bác vào tu". Vài câu chuyện loanh quanh vấn đề hổ trợ cho tự do Tôn giáo và nhân quyền cho Việt Nam trong buổi hàn huyên chuyện trò với Việt Dzũng khá thích thú. Chúng tôi biết nhau trên tầng số của những con người tìm đến với nhau vì cùng chung lý tưởng trong sự quyết tâm hổ trợ cho công cuộc đòi tự do dân chủ nhân quyền tại quê nhà, với ước mong làm sao xóa bỏ được chế độ vô thần tại Việt Nam. Chiều Chúa Nhật của ngày Hội Chợ hôm đó, Việt Dzũng gặp tôi để từ giả, Việt Dzũng siết chặt tay tôi nói lời từ giả: "chiều nay cháu phải về vì còn nhiều việc cần làm nữa. Chào bác nghe, nhớ giữ gìn sức khoẻ. Hy vọng một ngày không xa, chúng ta cùng nhau gặp tại thủ đô Sài Gòn nghe bác. Bây giờ chúng ta không có súng đạn để chiến đấu vơí cộng sản, chúng ta chỉ có ngòi bút thôi bác ơi".Tôi rất cảm động và nói : "vâng hy vọng thế, Việt Dzũng đi về bằng an nghe, nhớ cầu nguyện cho nhau, gởi lời thăm anh em", và chúng tôi từ giả nhau.

Khi viết những dòng này tôi nhớ giọng nói rõ ràng của Việt Dzũng đã nói với tôi khi từ giả : "Bây giờ, chúng ta không có súng đạn để chiến đấu với cộng sản, chúng ta chỉ có ngòi bút thôi bác ơi". Cách đây vài tuần Việt Dzũng có báo cho tôi biết là Việt Dzũng đang sắp xếp thời gian để lên Seattle với ý định thành lập nhóm lo phụ trách một chương trình cho đài SBTN tại Seattle  và cổ động lập một nhóm hổ trợ cho tuổi trẻ yêu nước, nhưng Việt Dzũng đã ra đi khi chưa thực hiện đưọc điều mơ ước này.

Gợi nhớ buổi hàn huyên chuyện trò với Việt Dzũng vào dịp Hội Chợ Hè tại Seattle năm 2012 để tưởng niệm người chiến sĩ nhân quyền cho Việt Nam đã vĩnh biệt ra đi. Đối với tôi đó là một kỷ niệm nhớ đời trong buổi hàn huyên chuyện trò này. Một ngươì trẻ trong suốt cuộc đời đã dành trọn cho lý tưởng tự do. Tôi gọi Việt Dzũng là một Chiến Sĩ Nhân Quyền cho Việt Nam

Bây giờ thì kỷ niệm đó đã thật sự đi vào thiên thu vì chẳng bao giờ còn gặp được Việt Dzũng trên cõi đời này nữa. Kỷ niệm về những giây phút hàn huyên với nhau khi nghĩ đến phận buồn cho quê hương đất nước Việt Nam còn mãi đắm chìm trong gọng kềm của cộng sản. Tin Việt Dzũng ra đi như một tin sét đánh đối với tôi cũng như đối với hằng triệu người mộ mến Việt Dzũng  khắp nơi trên thế giới.

Vào khoảng gần 2 giờ chiều thứ  sáu ngày 20 tháng 12, từ miền đông Hoa Kỳ, tôi mở email và như lệ thường, tôi lướt nhanh xem có tin gì quan trọng không, và tôi đã dừng lại ở mục có chủ đề: "Việt Dzũng đã qua đời "của một bạn từ California chuyển đến . Tôi và vợ tôi đều giật mình và vội mở ngay mail này để đọc. Bản tin chỉ ghi ngắn gọn: Nhạc sĩ Việt Dzũng đã qua đời lúc 10 giờ 35 phút sáng ngày 20 tháng 12 tại bệnh viện Fountain Valley Hospital. Tôi bàng hoàng trước tin này và hầu như chưa tin đây là sự thật. Tôi tự hỏi, vì sao có chuyện lạ vậy? Tôi chưa biết nguyên nhân về cái chết của Việt Dzũng. Tôi liền chuyển tin này cho một người thân trong mạng lưới hổ trợ cho tuổi trẻ yêu nước, với lời nhắn :" T đã biết tin này chưa ? "Tôi liền vào các trang mạng để xem tin tức của Việt Dzũng nhưng chẳng thấy tin gì. Tôi trở lại mở email chưa đầy nửa tiếng đồng hồ, thì thấy trong hộp thư tràn đầy tin Việt Dzũng đã qua đời. Như thế chuyện ra đi của Việt Dzũng là đích thực rồi, quả thật Việt Dzũng đã ra đi vĩnh viễn rồi. Trong giây phút thinh lặng, chún gtôi cầu nguyện cho Việt Dzũng và xin Chúa thương đến linh hồn Việt Dzũng vì chưa biết tên thánh của Việt Dzũng. Nhiều bản tin khá chi tiết như có bản tin kể rằng: từ buổi sáng hôm nay Việt Dzũng có nói với người vợ thân yêu: em đi làm đi, sáng nay anh có hẹn bác sĩ khoảng 10 giờ , có người khác đưa tin khá đầy đủ chi tiết về cuộc ra đi của Việt Dzũng như sau: Vào khoảng 9 giờ sáng nay, Việt Dzũng thấy mệt trong người nên liền gọi 911, khi xe cấp cứu đến thì Việt Dzũng ra mở cửa và bị ngả quỵ, các nhân viên cấp cứu đưa anh vào bệnh viện và Việt Dzũng đã qua đời lúc 10 giờ 35 phút tại bệnh viện Fountain Valley Hospital. Bản tin khác cho biết  Việt Dzũng bị trụy tim nên đã ra đi một cách đột ngột không ai ngờ.

Vâng, Việt Dzũng đã thanh thản ra đi một cách nhanh chóng, không biết trong giờ phút thiêng liêng đó, người vợ thân yêu của Việt Dzũng có kịp nghe được tiếng nói lần cuối của Việt Dzũng không?

Trong những ngày vừa qua, trên các diễn đàn quá đông đảo đồng hương người Việt khắp nơi  cũng như các tổ chức Cộng Đồng người Việt khắp nơi trên thế giới, các Hội Đoàn đã bày tỏ lòng tiếc thương đối với Việt Dzũng qua nhiều tâm trạng khác nhau. Ngoài ra tôi cũng đã đọc được nhiều bài nói về cuộc đời của Việt Dzũng trên nhiều trang mạng, cũng đã có nhiều bài viết về tiểu sử của Việt Dzũng của nhiều tác giả, mỗi bài một vẻ làm tăng sự hiểu biết thêm về tinh thần yêu nước của Việt Dzũng một cách dồi dào, phong phú hơn.

Nói về tinh thần yêu nước của Việt Dzũng thì khó mà kể cho hết. Tôi vẫn còn nhớ canh cánh trong lòng về hình ảnh và giọng nói ngọt ngào mà MC Việt Dzũng trong buổi điều hợp chuơng trình :" Hát cho tuổi trẻ yêu nước" được tổ chức trên đài SBTN vào cuối tháng 7 vừa qua. 

Xin Hát cho tuổi trẻ yêu nước: http://www.youtube.com/watch?v=z29qGKTPdPs .

 

Đối với tôi , Việt Dzũng là biểu tượng của một chiến sĩ nhân quyền cho Việt Nam thật hiếm hoi. Hiếm ở chỗ khi Việt Dzũng đặt chân vào đất Mỹ lúc mới 17 tuổi .Thử hỏi ờ tuổi thiếu niên này thì Việt Dzũng đã biết gì về cộng sản khi rời bỏ quê hương cùng với bà ngoại.Thế nhưng Việt Dzũng đã bắt đầu trăn trở cho nổi đau của quê hương dân tộc khi miền Nam lọt vào tay cộng sản. Nổi trăn trở đó được thâm nhập trong con tim người thiếu niên Việt Dzũng khi nhận thấy làn sóng người Việt trốn chạy cộng sản vào những năm cuối thập niên 70, Việt Dzũng đã chứng kiến cảnh khổ đau của dân tộc qua những tin tức kinh hoàng của những đồng bào ruột thịt gặp nạn khi  vượt biên mà Việt Dzũng đã theo dõi hằng ngày.  Lòng yêu nước và nổi căm thù cộng sản được un đúc ngay từ đó, cho nên Việt Dzũng đã dấn thân vào con đường sống cho nhân quyền, sống cho sự thật và lẻ phải, sống cho đồng bào Việt Nam và sống một Việt Nam tự do. Đó là lý tưởng của Việt dzũng.Từ hải ngoại ngay từ ban đầu Việt Dzũng đã hướng lòng về Việt Nam thân yêu với nổi quặn đau:  

 Con gửi về cho cha một manh áo trắng
Cha mặc một lần khi ra pháp trường phơi thây
Gửi về Việt Nam nước mắt đong đầy
Mơ ước một ngày quê hương sẽ thanh bình

Tất cả những hoạt động của Việt Dzũng từ lảnh vực sáng tác âm nhạc, báo chí, truyền thanh truyền hình, và những vận động cho nhân quyền, tự do tôn giáo qua nhiều hình thức khác nhau trong suốt chặng đường dài 38 năm sống ly hương đều gói trọn trong lý tưởng của một người trẻ yêu nước. Với đôi nạng gỗ, nhưng bước chân của Việt Dzũng đã in dấu khắp nơi để tranh đấu cho một Việt Nam tự do, có thể nói Việt Dzũng đã sát cánh và hiện diện với tất cả mọi tổ chức cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản khắp nơi trên thế giới trong công cuộc đòi nhân quyền cho Việt Nam. Việt Dzũng đã từng trăn trở : "ước gì một ngày có được 48 tiếng đồng hồ để làm việc thay vì chỉ 24 tiếng đồng hồ."

Mới đây,  Việt Dzũng cũng  có mặt tại Dallas để kêu gọi đồng hương Dallas/Fort Worth yễm trợ gây quỹ cho nạn nhân bảo lụt Haiyan tại Phi Luật Tân và tại miền Trung Việt Nam, nhân buổi tổ chức trong dịp khai trương Teletron Dallas ngày Chủ Nhật 17/11/2013. Có lẽ đây là chuyến đi sau cùng của Việt Dzũng trong công tác thiện nguyện giúp người khó nghèo.

Việt Dzũng đã đi vào lòng đất lạnh, một chiến sĩ nhân quyền đã vùi chôn thân xác dưới lòng đất nơi vùng thủ phủ của người Việt tỵ nạn cộng sản. Quả thật,Việt Dzũng  là hạt giống của nhân quyền Việt Nam. Theo luật tự nhiên: hạt giống có mục nát đi thì mới sinh được nhiều hoa trái, nếu nó không mục nát thì sẽ nằm trơ trọi một mình. Trong những ngày qua hằng triệu con tim Việt Nam đang hướng về Việt Dzũng thì khi thân xác Việt Dzũng mục nát cũng sẽ sinh ra hằng triệu hoa trái nhân quyền cho Việt Nam  và chắc chắn sẽ xóa tan chế độ cộng sản tại Việt Nam một ngày không xa.

Nguyện xin Chúa thương cho linh hồn Giuse-Gioakim về nơi an nghỉ đời đ ời trên Thiên Quốc

Từ miền đông Hoa Kỳ hướng về California trong ngày lễ an táng chiến sĩ nhân quyền Việt Dzũng: 30 tháng 12 năm 2013.

Nguyễn An Quý

Một vài ý kiến về việc phủ cờ Vàng Ba Sọc Đỏ trên quan tài

Quan tài của ôngNguyễn Cao Kỳ được gia đình phủ 3 lá cờ của Việt Nam, Mỹ và Mã Lai

Trường Sơn

BBT: vừa qua chúng tôi có cho đăng tải bài Mai tôi chết cờ vàng xin đừng phủ của Vũ Ánh nói về đề tài phủ cờ Vàng. Nay chúng tôi đọc được các email dưới đây với nhiều ý kiến mới mẽ nên xin mạn phép đăng tiếp những email này để rộng đường dư luận.

---00---

From: Tuan Le ( tuanle72@yahoo.com)

Kính thưa Quý Vị

Trong nhà tôi có 5 cây cờ Vàng ở 3 nơi: phòng khách, phòng giải trí, phòng học thì 3 lá cờ. Trên nóc nhà thì có cờ Vàng. Xe thì có 2: một ở kiếng sau xe, một ở kiếng trước cho mọi người thấy. Lá cờ Quốc Gia VNCH đã theo vận nước từ năm 1975 nhưng ở đâu có người Việt, ở đó có cờ Vàng. Cá nhân tôi từng hạ cờ VC ở những văn phòng, trường học, trung tâm giữ trẻ đồng thời mỗi lần hạ là mỗi lần cờ Vàng được treo lên, như ở trung tâm giải trí có số người thăm viếng đông đảo nhất nước Úc - Gold Coast. Trường tiểu học với hơn 200 lá cờ Vàng trong ngày lễ sống vui vẻ hòa đồng, Harmony Day. Đó chỉ là vài trong nhiều trường hợp hạ cờ đỏ vương cao cờ Vàng tại Brisbane.

Từ lúc sinh ra đời, 18 năm dưới chế độ VC, tôi không thấy lá cờ VNCH, chỉ thấy trong 1 vài hình ảnh năm xưa của gia đình còn sót lại sau ngày đen tối 30/4. Từ khi vưọt biển tới Thái Lan, tôi thấy cờ Vàng trong các buổi lễ trong trại tị nạn và như trong tiềm thức của tôi, đó là lá cờ của tôi của đồng bào miền Nam.

Chắc chắn, tôi không là lính, tôi không bị thương hay sống sót vì nhiệm vụ bảo vệ ngọn cờ được cắm lại trong vùng bị chiếm, tôi sẽ không được đặc quyền phủ cờ khi chết, tôi không được cái niềm vinh hạnh Tổ Quốc Ghi Ơn nhưng không có nghĩa là tôi không được quyền yêu lá cờ Vàng của tôi, không có nghĩa là tôi không được quấn xác bằng lá cờ Vàng của tôi khi tôi chết.

Tôi viết những dòng chữ này như một di nguyện, nếu chẳng may tôi có chết vì bất cứ lý do gì tôi muốn lá cờ Vàng sẽ quấn xác tôi. Vì:

1. Tôi yêu lá cờ Vàng, với tôi là vật thiêng liêng. Sống: nâng niu tôn kính, chết: mang theo. Lá cờ này không của riêng ai. Có nhiệm vụ truyền lại cho con cháu.

2. Đó là lá cờ tôi đã tranh đấu, thuyết phục để các cơ quan văn phòng trường học treo lá cờ này nếu có những sinh hoạt liên quan đến người Việt hải ngoại.

3. Tôi tranh đấu để giương cao biểu tượng cờ Vàng, tôi quảng bá cờ Vàng đến chính phủ Úc, ( ở cả 3 cấp chính phủ Úc tôi đã trao tận tay bà Julia Gillard lúc đó là đương kim Thủ Tướng Úc đã tiếp nhận, đến ông Chủ Tịch Quốc Hội Tiểu Bang Queensland, đến Nghị Viên Milton Dick)

4. Tôi không là lính VNCH, tôi tôn trọng lễ nghi quân cách nhưng điều đó không áp dụng cho tôi. Tôi muốn được quấn xác phủ cờ vì tôi là con dân VNCH.

5. Tôi đã mất Tổ Quốc, thân xác tôi không được chôn trong lòng đất mẹ, lá cờ Vàng là đất mẹ của tôi, vì vậy tôi muốn lá cờ quấn xác tôi, phủ quan tài của tôi như thể tôi được ôm trong vòng tay của đất mẹ, hoàn toàn không phải vì Lễ Nghi Quân Cách.

Đây cũng là lời cảnh báo đến những người độc đoán. Tôi tôn trọng ước nguyện, nguyên tắc của những người đó không có nghĩa là tôi không được mãn nguyện hoài bão của tôi. Lễ Nghi Quân cách của các vị, xin các vị cứ giữ lấy, tôi sẽ trân trọng. Ước nguyện, hoài bão của tôi, tôi phải được. Không một ai có thể lấy cờ Vàng ra khỏi tôi từ thể xác đến tinh thần. Không ai có quyền cấm cản xương cốt của tôi được hòa tan theo lá cờ Vàng Việt Nam Cộng Hòa.

Tôi lập lại 1 lần nữa: tôi đã mất Tổ Quốc, thân xác tôi không được chôn trong lòng đất mẹ, lá cờ Vàng là đất mẹ của tôi, vì vậy tôi muốn lá cờ Vàng quấn xác tôi, phủ quan tài của tôi như thể tôi được ôm trong vòng tay của đất mẹ.

Kính

Tuan Le

----------------

From Aladin Nguyen ( quatloiphong7@yahoo.com)

Di nguyện và việc làm của Lê Tuấn rất chân thành, chính đáng với chính nghĩa sáng ngời, chắc chắn sẽ được đồng bào hưỏng ứng và chấp nhận di nguyện của Mr. Lê Tuấn.

-----------

From: Trương Sơn (tsvncordillere2002#gmail.com)

Một người không dùng lễ nghĩa nghi thức của xã hội thì anh ta có thể làm mọi điều anh ta muốn dù rằng điều đó sai nguyên tắc và ngược lại với truyền thống. Vì thế khi anh chết thì anh có thể yêu cầu nhũng người không trọng lễ nghĩa và nguyên tắc như anh phủ lên quan tài của anh mọi thứ mà anh muốn. Đó là tự do và là ý nguyện của một người cần được bạn bè và thân nhân của anh ta tôn trọng trong "phạm vi và môi trường cá nhân" của họ. Nhưng khi đã ở trong một môi trường tập thể có nguyên tắc thì hẳn những tự do cá nhân của anh phải bị giới hạn bởi phạm vi của môi trường sống tập thể chung. Ở trong một xã hội mặc quần áo mà anh ta muốn đi chơi ngoài đường trần truồng như nhộng thì đó là quyền cá nhân của anh, nhưng anh sẽ bị khống chế bởi luật lệ của xã hội bởi vì anh thuận sống trong xã hội mặc quần áo thì mặc nhiên anh cần phải vâng theo lề luật của xã hội đó rồi.

Vì thế nếu anh Tuấn Lê muốn khi chết quan tài của anh phải được phủ cờ vàng thì chắc chắn sẽ có người đến phủ cờ vàng cho anh, nhưng người phủ đó chắc chắn không thuộc vào những người tuân giữ nguyên tắc truyền thống của xã hội VNCH. Nếu có anh nào khác muốn rằng khi chết phải được phủ cờ Đỏ Sao Vàng thì cũng sẽ có người đến phủ cờ Đỏ cho anh, nhưng những người phủ này sẽ không phải là người của xã hội VNCH.

Không cần phải phẩn nộ khi người ta vì tuân thủ một nguyên tắc mà không làm được những gì mình muốn. Cũng thế, khi đã tự xưng mình là có văn hóa truyền thống VN thì không nên bắt chước theo kiểu Mỹ hay kiểu Tàu ngược lại với truyền thống  VN của mình !!

Không phủ cờ Vàng lên quan tài của mình không có nghĩa là không yêu và kính trọng Cờ Vàng, nhưng là để tôn trọng những vị anh hùng ra đi trưóc mình đã hy sinh một cách xứng đáng và đã được phủ cờ Vàng một cách trân trọng đúng truyền thống của quốc gia mình. Chẳng hạn, ngai của vua thì chỉ để cho vua ngồi theo nghi lễ truyền thống của triều đình nước Việt. Thế nhưng, hiện nay tại Đại Nội Huế, chỉ với một vé mua bằng tiền, người ta để cho khách du lịch ngồi lên ngai của vua để vui chơi chụp hình. Đó là một điều tự do, nhưng lại đánh mất “sự tôn trọng tuyền thống” ngược lại còn có thái độ kinh dể tiền nhân khiến cho hậu duệ không còn biết giá trị lịch sử của văn hóa xưa của triều đình nước Việt.

Ở Trung Quốc, ngai vàng của vua không cho phép ai được ngồi lên đó. Như vậy người Trung Hoa biết lễ nghĩa và tôn trọng văn hóa nước nhà hơn người Việt nhiều lắm !!!

Những ý kiến về việc trở về Việt Nam của “nghệ sĩ” Đính Hùng

 

Cao Lân

Vừa qua, trên các diễn đàn, nhiều người đã được nghe và nhìn thấy cuộc phỏng vấn của ông Bùi Dương Liêm với “nghệ sĩ” Đính Hùng.

Trước hết, người viết xin trích lại hai ý kiến của Mũ xanh Delta81BCND và của TS Hồng Lĩnh như dưới đây:

From: Thanphong Delta 81 :

Trong câu chuyện của ông Đinh Hùng không có gì là mới lạ cả, việc CSVN có những hành động khủng bố trên nhiều phương thức không phải hôm nay mới xảy ra mà nó đã có từ khi đãng CS ra đời do tên Hồ chí Minh một tội đồ của dân tộc đem vào cày xới đất nước Việt Nam. Rất tiếc là ông Đinh Hùng chưa tỉnh giấc mặc dù ông đã hứng chịu 6 năm tù “cải tạo” dưới một chế độ phi nhân đầy thú tính. Càng tiếc hơn là ông Đinh Hùng lại là một sĩ quan QLVNCH, những lời tuyên thệ nơi Vũ Đình Trường vào tháng năm ngày trước đó ông đã vội quên cũng chỉ vì những lý do trong muôn ngàn lý do khác khi ông không còn coi liêm sĩ làm người là hệ trọng. Đây chỉ muốn nói đến vai trò của người quân nhân QLVNCH thôi chứ chưa nói đến việc sinh hoạt trong cộng đồng của ông Đinh Hùng.

Xót xa thay cho những lời nói đầy vẽ hào hùng của ông Đinh Hùng trong phần phỏng vấn do ông Bùi Dương Liêm thực hiện, ông Đinh Hùng không một chút nào ngại miệng khi ông nói đến ba niệm từ Tổ-Quốc, Danh-Dự, Trách Nhiệm của một người quân nhân VNCH. Thật ra nếu như ông Đinh Hùng hiểu và coi trọng ba niệm từ Tổ-Quốc đã giao cho thì không một lý do nào ông Đinh Hùng đệ đơn xin bọn tội đồ của dân tộc (Sứ quán CSVN) cấp Visa cho ông về VN thăm gia đình (sẳn dịp đón giao thừa để vui Xuân) trước bao nỗi thống khổ ngút ngàn của dân tộc!

THỬ HỎI : Nếu như bọn CSVN tại phi trường không làm khó dễ gì ông trong chuyến đi của ông vừa rồi thì liệu khi trở lại Hoa Kỳ, một đất nước đã cưu mang những người tỵ nạn như ông, ông Đinh Hùng có can đảm lên đài để tố cáo những hành động khủng bố của bọn CSVN hay không ? Ông có bày tỏ lòng uất ức hay nỗi thương tâm của ông khi ông nhìn thấy trên quê hương VN yêu dấu đó còn lại biết bao nhiêu những người kém may mắn hơn ông đang dở sống, dở chết trong một nhà tù lớn đầy oan nghiệt hay không ? Hay ngược lại khi trở về Hoa Kỳ ông sẽ nín thinh, im lặng hầu để ông còn có dịp đi về VN thêm vào những lần khác với cùng một lý do.

HẾT Ý.

Mỉa mai thay chứng từ tỵ nạn

Mảnh giấy kia hết hạn từ lâu

Bao năm qua một số cúi đầu

Không hổ thẹn chầu xin nhập cảnh

Bẩm thưa bác độ này con rảnh

Xin được về thăm lại quê xưa

Thôn con có những luống dừa

Kính dâng biếu bác không chừa một cây

Nực cười cho lũ thơ ngây

Phản quân hại nước tội này khó tha

Mai kia chẳng có đâu xa

Cộng nô gục ngã loại này chạy đâu.

Mũ xanh Delta81BCND.

Kế đến là ý kiến của TS Hồng Lĩnh:

From: TS Hồng Lĩnh

Câu chuyện anh Đính Hùng chứa nhiều yếu tố đáng quan tâm.

1.- Khi một người đã liều chết trốn khỏi CSVN để tị nạn và nay về VN, họ luôn trưng bày một lý do để biện hộ hay biện minh việc trở về của họ. Dầu là lý do nào đi nữa, họ cố quên đi lời thề lúc ký giấy xin tị nạn: “Không trở lại chốn đã bỏ ra đi” . Anh Đinh Hùng vi phạm đều ký kết trên: Hạ cấp tinh thần thỏa uớc di cư của năm 1951 và cố nuốt lời cam kết.

2.- Anh Đinh Hùng là một cựu quân nhân và anh đã đi tị nạn. Nay anh bảo là anh không ngờ CSVN đối xử như vậy. Sự kiện ấy chứng tỏ anh Đình Hùng chưa biết hay không muốn biết CSVN là thứ gì! Thật đáng đời cho anh là phải đợi CSVN cho một bài học nhắm thẳng vào cá nhân mới biết.

Phải nghiêm khắc với anh Đinh Hùng. Xem chuyện chống cọng là một trò chơi hay là câu chuyện của kè khác.

Nếu chống thật, anh đã không về VN dầu cho bất cứ lý do nào đi nữa. Dầu anh Đinh Hùng tự nhận là một nghệ sĩ đi nữa.

3.- Hồi VNCH, có một người di cư vào Nam và mẹ ở lại ngoài bắc. Anh nầy vào Nam và được một chức quan trọng tại Bộ Ngoại Giao.

Bọn CSVN làm áp lực bà mẹ ngoải bắc bắt bà biên thơ cho người con ấy: “Con phải giúp họ hay phải thỏa mãn các yêu cầu của CSVN, nếu không, họ sẽ giết mẹ” . Vì lời kêu van ấy, ông ấy chấp nhận làm nội gián cho CSVN và chuyển cho chúng một số tài liện liên quan tới an ninh. Nhưng sau đó ông ta bị bắt.

Câu chuyện của anh Đinh Hùng không khác câu chuyện ấy: Vì mẹ bị đau nên chấp nhận phải quên cái ký kết cũng như mục tiêu của di cư lánh nạn CSVN. Anh Dình Hùng có thể phản bội khi có một lý lợi lộc cá nhân hay liên quan tới tình cảm riêng tư cá nhân.

4.- Nếu tất cả mọi người làm như anh Đinh Hùng, thời việc di cư tránh CSVN còn ý nghiã nào nữa không?

5.- Trong câu chuyện của anh Đinh Hùng. Bọn CSVN thắng từ đầu tới cuối:

5.1.- Bọn CSVN qua anh Đinh Hùng muốn chứng minh: “Mấy người tị nạn chẳng có lý tưởng nào cả. Luôn hành động vì lợi ích cá nhân. Bất chấp tất cả, ngay cả lý tưởng di cư lánh nạn”. Chính cái lý tưởng nầy đã làm cho bao người phải thương xót rưng lệ trong việc dang tay đón nhận người tị nạn CSVN để rồi những giọt nước mắt của họ bị chà đạp bởi sự phản bội lại lời thề của đám dân tị nạn đó.

5.2.- Qua việc anh Đinh Hùng nói trên trên đài TV, CSVN dùng anh để gửi một thông điệp ra hải ngoại: “Muốn về VN du hí hay vì tình cảm gia đình, thời không được chống cọng”.

5.3.- Con người VN có tính ích kỷ cá nhân. Hễ cái gì lợi cho cá nhân là làm ngay. Nên thông điệp kể trên sẽ có sức làm tê liệt các họat động chống cọng. Vì hầu hết các người tị nạn đã mất trí nhớ của hồi ra đi và nay lại muốn về VN. Thiếu gì lý do để biện hộ hay biện minh. Cho nên thông điệp của CSVN nhờ anh Đinh Hùng chuyển ra sẽ có sức công phá việc chống cọng.

KẾT LUẬN:

1.- Anh Đinh Hùng cư xử không đúng trong tư thế di cư lánh nạn. Nếu lý do thương mẹ là quan trọng nhất. Sao không ở lại với mẹ mà lại di cư lánh nạn? Và các người không về thì không thương cha mẹ hay sao cha mẹ họ hay sao? Anh Đinh Hùng tuyên bố: “Tôi đâu dấn thân như mấy người lập đảng đấu tranh. Tại sao CSVN lại cư xử với tôi như vậy”. Như vậy chứng tỏ cái “tư duy” chống cọng là việc của kẻ dại dột hay sao? Đinh Hùng ích kỷ.

2.- CSVN đang cám ơn anh Đinh Hùng đã chuyển ra hải ngoại bức thông điệp của CSVN: Từ nay bất cứ ai muốn về VN sẽ hết chống cọng”. Tuyệt vời phải khen VC đa mưu và anh Đinh Hùng tự đóng vai trò chuyễn hai thông điệp của CSVN.

3.- Anh Đinh Hùng phản lại tinh thần tị nạn CSVN. Sự phản bội ấy đã bị chính cái tinh thần ấy sửa phạt vì phản bội qua tay CSVN. Cái nầy phải biết ơn CSVN đã sửa phạt anh Đinh Hùng đúng mức.

4.- Anh Đinh Hùng phản bội tinh thần ấy. Anh nên làm HARAKIRI (mổ bụng tự sát)để chứng tỏ là anh có tinh thần võ sĩ của người Nhật. Xin Cám ơn anh Đinh Hùng, nếu anh dám làm HARAKIRI!

5.- Sự phản bội nầy không thể biện hộ với bất cứ lý do nào.

TS Hồng Lĩnh

-----------

Tới đây, người viết xin lại trở lại với chuyện “chữ hiếu, thương cha nhớ mẹ” như tác giả Mũ xanh Delta81BCND đã viết: “Và các người không về không thương cha mẹ họ hay sao?”.

Và để trả lời về “chữ hiếu”, thì nhân đây, Cao Lân tôi xin chép lại một bài thơ có tên là: “Lệ Xuân” của nhà báo, nhà thơ Thế Huy. Bài thơ ấy như sau:

Tết đến nơi nào rộn pháo Xuân,

Paris mây xám, tuyết rơi buồn.

Sông Seine lờ lững ngày Đông giá,

Tê tái lòng tôi, lạnh buốt thân.

Tôi đứng nơi này vọng cố hương,

Bên bờ xa tắp Thái Bình Dương.

Người thân cách trở ngàn xa ấy,

U ám, âu sầu, bao xót thương!

Tôi nhận tin qua chuyện nát lòng,

Cha già, Mẹ ốm khóc chờ mong.

Bao năm xa cách niềm nhung nhớ,

Mẹ suốt ngày đêm luôn ngóng trông!

Mẹ hỡi! Con đành lỗi đạo thôi,

Niềm đau, hận tủi ngất mây đồi.

Cho con sống trọn đời trung nghĩa,

Chữ hiếu, nghìn năm môi mím môi!

Con chết, xin người thiêu xác khô,

Gửi về bên Mẹ, rắc quanh mồ.

Cho con chuộc lỗi không về nước,

Đứng cạnh bên Người như ước mơ!

Tết đến làm con thêm xót xa,

Đau thương vong quốc kẻ không nhà!

Cho con khóc ngất hầu vơi lệ,

Đất nước mà con luôn thiết tha.

Dù sống một giây với kẻ thù,

Lòng con nghẹn uất đến ngàn thu.

Con đòi công lý cho người chết,

Con hận muôn đời quân Ác - Ngu!”

Thế Huy Paris

Đến đây, tôi tự thấy cần phải nói rõ, tác giả bài thơ là một Sĩ quan QLVNCH, người vượt thoát khỏi chế độ CSVN sau ngày 30-4-1975, và tác giả cũng có Cha và Mẹ bị kẹt lại Việt Nam. Thế nhưng, khi thân phụ bị tù Việt cộng, rồi bị bệnh qua đời, cũng như khi mẫu thân bị bệnh nặng trước khi tạ thế; nhưng tác giả đã quyết liệt không về nước, và cũng cần nói thêm, tác giả là một người đã thành công nơi xứ người, có công ăn việc làm vững chắc, nhà cửa cho thuê, vì e rằng, có thể có người sẽ cho rằng: “Thế Huy vì không có tiền về Việt Nam nên nói dóc”.

Và để tạm kết bài này, một lần nữa, tôi nhấn mạnh rằng: Những người đã và sẽ về Việt nam trong lúc đảng Cộng sản vẫn còn dùng bạo lực, khủng bố để cai trị đất nước, thì đừng bao giờ nói đến chuyện “đấu tranh chống cộng”, vì chỉ có những kẻ ấu trĩ mới tin là họ “đấu tranh chống cộng”. Bởi, chống Cộng thật thì không về nước; Về nước thì không chống Cộng thật!

Anh quốc, 29/12/2013

Cao Lân

---00---

Ý kiến của BBT Ba Cây Trúc:

Sự giác ngộ của ông Đinh Hùng sau khi bị đối xử theo kiểu gian hùng “giết lầm hơn bỏ sót” của lũ Việt Cọng là một sự sỉ nhục đáng xấu hổ vì ông tự cho mình là người Việt Tỵ nạn “quy hàng VC” cần được chúng đãi ngộ tử tế. Tuy nhiên ở khía cạnh khách quan thì đây chính là lát dao lột được cặp mắt cườm cho những người đui mù về chính sách độc tài và xảo quyệt của Việt Cọng. Bọn này chẳng bao giờ có ý hòa giải với tập thể người Việt tỵ nạn. Chúng luôn xem họ là kẻ thù, chỉ là mục tiêu để chém giết hoặc bóc lột mà thôi. Tại sao người Việt tỵ nạn không nhớ lời của tên Nguyễn Hộ, Chủ tịch Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam thành phố Sài Gòn sau năm 1975 về cách cư xử đối với dân miền Nam hay sao ? Hắn nói : “Đối với bọn ngụy quân, ngụy quyền, nhà của chúng ta ở, vợ của chúng ta xài, con của chúng ta bắt làm nô lệ, còn bọn chúng nó ta giam cho đến chết” . Đồng thời tên thủ tướng VC Phạm văn Đồng đã chẳng nói rằng dân ngụy quân ngụy quyền của miền Nam toàn là “bọn ma cô đỉ điếm cần phải xua đuổi chúng ra biển” hay sao ? Đừng tưởng bọn Việt Cọng nay đã đổi khác, chính sách của Đảng Cọng Sản vẫn luôn “trước sau như một” . Hãy xem cái gương ô uế của Nguyễn Cao Kỳ, sau khi đã quỵ lụy nâng bi bọn Việt Cọng, thì khi ông chết chúng vẫn không cho ông được chết ở VN, buộc ông phải qua Mã Lai để hấp hối tại đó, rồi lại không cho thân nhân của ông mang tro cốt về chôn tại quê hương Sơn Tây của ông. Như thế đã chứng minh quá rõ ràng về chính sách nuôi hận thù và không bao giờ chịu hòa giãi với người Việt tỵ nạn, dù là đã quy hàng. Nữ công dân Canada, Bà Nguyễn thị Hiệp khi đang bị VC bắt và điều tra vì mang một bức tranh sơn mài có chứa heroin tại phi trường, đã bị mang khỏi nhà giam trong đêm tối và bị bắn để phi tang vì bà được chính phủ Canada xin trả tự do và được Cơ quan Cảnh Sát quốc tế Interpol can thiệp hầu điều tra thêm về mạng luới buôn ma túy quốc tế vì họ nghi ngờ bà là con buôn do bọn chóp bu Việt Cọng xử dụng để chuyển bạch phiến ra ngoại quốc.

Trước sự giết người tùy tiện của lũ Mafia Việt Cọng, mong sao mọi Người Việt Tỵ Nạn Cọng Sản ý thức rằng bọn Việt Cọng có thể mang họ ra bắn giết bất cứ lúc nào một cách vô cớ nếu còn mon men về Việt Nam, chẳng khác nào tên lãnh tụ Cọng Sản Kim Jong Un bên Bắc Hàn đã mang những nghệ sĩ, những dân nghèo, những kẻ vô can ra xữ bắn một cách oan nghiệt và tùy hứng trong thời gian vừa qua vì những lý do cá nhân rất vụn vặt. Phải chăng phải chờ cho đến khi có vài chục tên Việt Kiều bị mang ra xử bắn như bà Nguyễn thị Hiệp nữa thì mới sáng mắt hay sao ?? Tuy nhiên những kẻ ngu si đui mù như vậy cũng xứng đáng với số phận heo gà bị bắt đi cắt cổ nhổ lông … để rồi chết đi với một vài tiếng kêu eng éc hoặc oang oác mà thôi !!!

o0o

Xin mời xem video về buổi phỏng vấn Nghệ sĩ Đình Hùng ở link dưới đây

http://bacaytruc.com/index.php?option=com_content&view=article&id=7425:nhan-chng-sng-qngh-s-inh-hungq&catid=34:din-an-c-gi&Itemid=53