Friday, May 31, 2013
Người Việt trong và ngoài nước hãy siết chặt tay nhau
Trong những ngày đầu tháng sáu này sẽ là những ngày tuyệt diệu. Người Việt trong nước và hải ngoại sẽ siết chặt tay nhau: hải ngoại biểu tình chống tên Tập Cận Bình sang thăm Hoa Kỳ và trong nước sẽ biểu tình chống Trung Cộng. Người Việt hải ngoại “được” cảnh sát Mỹ bảo vệ khi biểu tình chống Tập Cận Bình. Chỉ mong công an Việt Nam bảo vệ tốt những người Việt yêu nước chống Trung Cộng đang có những hành động ngang ngược đối với ngư dân Việt Nam đánh bắt cá trên vùng biển truyền thống của ông cha. Xin có lời cám ơn tự đáy lòng đối với các vị.
Sau đây là thông báo kêu gọi biểu tình của người Việt trong nước:
LỜI KÊU GỌI XUỐNG ĐƯỜNG BIỂU TÌNH PHẢN ĐỐI TRUNG CỘNG XÂM LƯỢC
Cách đây tròn 2 năm, ngày 5/6/2011, cuộc biểu tình chống Trung Cộng đầu tiên trong năm nổ ra, mở đầu cho sự kiện Mùa Hè 2011 với 11 cuộc biểu tình chống Trung Cộng xâm lược.
Năm nay, trang Xuân Việt Nam vừa ra lời kêu gọi toàn dân xuống đường biểu tình vào ngày 02/6/2013:
LỜI KÊU GỌI XUỐNG ĐƯỜNG BIỂU TÌNH PHẢN ĐỐI TRUNG CỘNG XÂM LƯỢC
TOÀN DÂN XUỐNG ĐƯỜNG BIỂU TÌNH
PHẢN ĐỐI TRUNG CỘNG GÂY HẤN
VÀ XÂM PHẠM CHỦ QUYỀN VIỆT NAM TRÊN BIỂN ĐÔNG
NGÀY CHỦ NHẬT 02.06.2013
Một mùa hè nóng bỏng đã đến. Nhà cầm quyền Trung Cộng lại quen thói, ra tuyên bố cấm đánh bắt cá ở Biển Đông – trong đó có hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa thuộc chủ quyền Việt Nam.
Tiếp theo tuyên bố ngang ngược đó, Trung Cộng điều hàng chục tàu cá có sự yểm trợ của tàu chiến để đánh bắt trộm trên Biển Đông.
Trung Cộng đã ra tay đâm thẳng vào tàu cá của ngư dân Việt Nam, bắt giữ và áp giải tàu thuyền của ta đang đánh bắt trên ngư trường quen thuộc Hoàng Sa.
Hành động đó của nhà cầm quyền bành trướng Trung Cộng vi phạm nghiêm trọng chủ quyền Việt Nam trên Biển Đông.
Đồng bào hãy xuống đường, đem theo khẩu hiệu biểu ngữ hòa cùng dòng người hô vang khẩu hiệu Đả đảo Bành trướng Trung Cộng xâm lược, xâm phạm chủ quyền Việt Nam.
Thời gian: 08h30 ngày Chủ Nhật 02.06.2013
Địa điểm tập trung:
Tại Hà Nội: Khu vực HỒ GƯƠM
Tại Sài Gòn: CÔNG VIÊN 30/4
TỔ QUỐC VIỆT NAM ANH HÙNG MUÔN NĂM!
ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM TOÀN VẸN LÃNH THỔ MUÔN NĂM!
XUÂN VIỆT NAM
Và sau đây là thông báo biểu tình chống Tập Cận Bình và Trung Cộng tại miền Nam California:
Nam CALI: Biểu tình chống Tập Cận Bình vào ngày thứ Bảy 8/6/2013
Kính thưa quý anh chị,
Xin gửi lại danh sách kêu gọi cập nhật lần 2.
Quý hội đoàn hay cá nhân chưa ghi danh xin ghi danh trước khi bản chính thức ra báo chí vào thứ Tư.
Bản danh sách chỉ là góp lời cùng kêu gọi cho cuộc biểu tình (chứ không phải là "ban tổ chức").
Sáng nay tin tức đài VOA cũng đã xác nhận nơi họp thượng đỉnh là Sunnylands Estate:Ông Tập Cận Bình: Quan hệ với Mỹ đang ở ‘bước ngoặt quan trọng’ "Cuộc họp sẽ diễn ra tại khu nghỉ mát biệt lập Sunnylands trong sa mạc ở California vào hai ngày 7 và 8 tháng 6."
Chi tiết về ngày giờ chính thức, phương tiện di chuyển ... sẽ được cập nhật trong những ngày tiếp theo.
Thân mến,
Trần V Minh(714) 398-9641
Bãi đất trước cổng vào
LỜI KÊU GỌI BIỂU TÌNH CHỐNG TẬP CẬN BÌNH
(cập nhật 1)
Của các hội đoàn, đảng phái và đồng bào Nam California
Theo Thông cáo báo chí của Tòa Bạc Ốc đề ngày 20 tháng 5 năm 2013 (*), Tổng thống Obama sẽ gặp Chủ tịch Trung cộng Tập Cận Bình vào ngày 7 – 8 tháng 6 tại “the Walter and Leonore Annenberg Estate” (còn có tên Sunnylands Estate).
Đây là một cơ hội thật tốt để người Việt Nam chúng ta lên tiếng tố cáo với thế giới về các hành động bất hợp pháp của Trung cộng trong việc vẽ ra vùng biển đường lưỡi bò phi lý ở Biển Đông, chiếm cứ các quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa của Việt Nam và các hành động hiếu chiến, hung hãn của lực lượng hải giám và hải quân của họ hàng ngày ở Biển Đông.
Đây cũng là dịp để người Việt hải ngoại tiếp sức với bà con ngư dân, các nhà dân chủ và đồng bào trong nước đấu tranh chống chính sách bành trướng của Bắc Kinh, và đồng thời vạch trần bộ mặt bán nước hại dân của đảng CSVN.
Và đây cũng để phòng hờ trong giả thiết Tập Cận Bình “chia Biển Đông” với Mỹ như: Mỹ đòi tự do hàng hải và tự do lưu thông trên biển Đông, Trung cộng đòi đường lưỡi bò. Nếu đi đến thỏa hiệp thì Trung cộng sẽ rộng đường nuốt Việt Nam, để trở thành 1 tỉnh của Tàu.
Biểu tình Chống Tập Cận Bình sẽ được tổ chức:
Vào ngày: thứ Bảy 8 tháng 6 năm 2013, lúc xx giờ (chưa xác định)
Địa điểm: Sunnylands Estate
37977 Bob Hope DriveRancho Mirage, California 92270
Hướng dẫn đường đi:
Từ Westminster, Orange County.
Đi Fwy 22 Đông (10 miles), qua Fwy 55 Bắc (5.4 miles), vào Fwy 91 Đông (31 miles), vào Fwy 60 Đông (215 Nam) (23 miles), nhập vào Fwy 10 Đông (36 miles), rẽ ra Bob Hope Dr. (3 miles). Sunnylands nằm bên tay phải.
(*) http://www.whitehouse.gov/the-press-office/2013/05/20/statement-press-secretary-meeting-between-president-and-president-xi-peo
Danh sách các đoàn thể, đảng phái và đồng bào đồng thanh kêu gọi:
Tên Hội đoàn
Tên/chức vụ
Điện thư
Ủy ban Vận động Quân Dân Cán Chính VNCH cho Việt Nam Tự do
Liên minh các Quốc gia Đông Nam Á Tự do
Bác sĩ Nghiêm Phú Francis/Chủ tịch
fphu@yahoo.com
Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Nam Cali
Nguyễn Xuân Nghĩa/ Chủ tịch
lsnxn2007@aol.com
Ủy ban Phối hợp Đấu tranh Chống Cộng sản và Tay sai
Ủy ban Tuyên vận chống Cộng sản và Tay sai
Phan Kỳ Nhơn/Chủ tịch
phankynhondn@hotmail.com
Tổng Hội Cảnh Sát Quốc Gia
Phan Tấn Ngưu/Chủ tịch
nguutphan7592@yahoo.com
Cộng đồng Công giáo Giáo phận Orange
Nguyễn Văn Liêm/Chủ tịch
liemvannguyen@yahoo.com
Phong trào Giáo dân Hải ngoại
Cao Viết Lợi/Chủ tịch
lcao_orange@yahoo.com
Nhóm Chống Tàu Diệt Việt Cộng
Trần Văn Minh
chongtaudvietcong@yahoo.com
Cán Bộ xây Dựng Nông Thôn Nam Cali
Ban Dựng cờ Chính nghĩa – Nam Cali
Phan Văn Chính
chinhvphan@gmail.com
Đài VNA-TV
Du Miên/Giám đốc
dumien@aol.com
Bút Nhóm Gọi Đàn
Tâm Bền
butnhomgoidan@yahoo.com
Hội Cựu Quân Nhân Quân Đoàn IV/QLVNCH
Nguyễn Nam Hà
vn.hanguyen@sbcglobal.net
Hội Võ Bị Nam Cali
Tập thể Chiến sĩ Tây Nam Hoa Kỳ
Trần Vệ/Trung tâm trưởng
vetran0109@yahoo.com
310-800-5202
CCB. Nha Kỹ thuật
Nguyễn Thành Điểu
hdlvn@hotmail.com
(213) 631 1060
Ban Biên Tập Người Chiến Sĩ VNCH/Washington D.C.
Trần Quang Duật
duattran21@hotmail.com
Đảng Dân Tộc
Đại tá Nguyễn Sĩ
Quân dân Bình Thuận
Nguyễn Quốc Hùng
nguyendaingu@yahoo.com
714-534-4345
Việt Nam Quốc Dân Đảng
Lê Tử Hà
letuha714@yahoo.com
714-277-7249
Cộng đồng Người Việt Tỵ nạn Los Angeles
Nguyễn Long
congdongvnla@sbcglobal.net
Đảng Việt Tân
Tâm Hòa
tamhoa@verizon.net
Cá nhân
Đỗ Xuân Sơn
son.do3@verizon.net
Như vậy là đồng bào Việt Nam trong và ngoài nước sẽ siết chặt tay nhau trong việc biểu tình chống lại tụi Tàu Cộng càng ngày càng trở nên hung hăng bất chấp công pháp quốc tế.
Phi Vũ
Ngày 31 tháng 5 năm 2013
Hoa Thịnh Đốn: Liên Hội Cựu CSVNCH tham dự diễn hành Chiến Sĩ Trận Vong
Trước hằng trăm ngàn người Hoa Kỳ và các sắc dân trên Constitution Avenue ở Washignton, D.C., cờ vàng Việt Nam Cộng Hòa ngạo nghễ tung bay trong niềm hãnh diện dân tộc. Liên Hội Cựu Chiến Sĩ VNCH/HTĐ và Phụ cận với sự yểm trợ của CĐVN Washington, D.C., MD&VA đã tham gia cuộc Diễn hành ngày Chiền Sĩ Trận Vong HK, được bắt đầu vào lúc 2 giờ trưa ngày 27 Tháng 5, 2013 trên Constitution Ave., tại Washington, D.C..
Tiến sĩ Tạ Cự Hải, Chủ tịch Liên Hội Cựu Chiến sĩ VNCH/HTĐ và phụ cận cho biết, mục đích chính của Liên Hội và Cộng Đồng VN tham gia cuộc Diễn hành là để bày tỏ lòng tri ân hơn 58 ngàn chiến binh Hoa Kỳ đã hy sinh và khoảng hai trăm ngàn chiến sĩ HK đã bị thương tật trong cuộc chiến đấu cam go kéo dài nhiều năm để bảo vệ nền Tự do và Dân chủ của miền Nam trước nẳm 1975. Đây cũng là cơ hội chúng ta tưởng niệm hơn ba trăm ngàn Quân Cán Cảnh của VNCH đã hy sinh và gần triệu quân CánChính đã bị thương tật.
Ngày nay chúng ta là công dân của Hoa Kỳ, cũng nên góp mặt trong ngày này để tưởng niệm những chiến sĩ Hoa Kỳ đã hy sinh bảo vệ đất nước Hoa Kỳ, cho chúng ta có được cuộc sống an bình hiện nay. Nhưng mục tiêu tối hậu của chúng ta là muốn giương cao màu cờ VNCH, nói lên chính nghĩa của Quân Đội, Quân Cán Cảnh và đồng bào Việt Nam đã hy sinh rất nhiều để bảo vệ Miền Nam Tự Do.
Cuộc diễn hành bắt đầu lúc 2 giờ trưa, bắt đầu từ đường số 7th & Constitution , đi dọc theo Constitution Avenue đến đường số 18th. Cũng như những năm trước đây, cuộc diễn hành được dẫn đầu với một đoàn xe mô tô Cảnh sát HK. Theo sau là các phái đoàn Quân đội Hoa Kỳ như Hải Lục Không Quân, kế đó là những phái đoàn Cựu chiến binh tham dự Đệ Nhị Thế Chiến, các Hội Cựu quân nhân, ban nhạc các trường… Cảm động nhất là một phái đoàn, mỗi người cầm bức ảnh một chiến sĩ đã hy sinh cho Tổ Quốc. Trong đó có nhiều chiến sĩ mới hy sinh ở chiến trường Iraq, một vài chiến sĩ người Mỹ gốc Việt.
Phái đoàn của Quân Lực VNCH gồm khoảng tám mươi người, rất đặc biệt về màu sắc cũng như đội hình, Đi đầu là “ “banner” của Liên Hội Cựu Chiến sĩ VNCH , “Republic of VietNam Veterans Associations Coalition” với bốn phụ nữ mặc áo dài vàng và khăn vành vàng. Kế đến là ba quân nhân trong quân phục Hải, Lục Không Quân VNCH, theo sau là toán Quốc Kỳ, gồm cờ Hoa Kỳ bên trái, cờ VNCH ở giữa và cờ Tổng Tham Mưu bên phải, cờ VNCH tung bay phất phới, trông rất uy nghiêm. Nối tiếp đoàn đoàn diễn hành là đại kỳ VNCH trải rộng, do tám phụ nữ mặc áo vàng, khăn vành vàng và cờ vàng choàng qua vai. Đây là “Những Bà Mẹ Việt Nam”, có tinh thần phục vụ rất cao, luôn có mặt để vinh danh lá cờ vàng trong những lễ lộc hay những cuộc diễn hành ở New York, Washington, D.C…. dù mưa dầm, nắng gắt, tuyết rơi.
Chiếc áo dài thướt tha của những phụ nữ Việt Nam với màu cờ vàng rực rỡ tương phản nét oai nghiêm những các cựu quân nhân Hải Lục Không Quân VNCH trong màu áo trận, đã tạo một nét đẹp tuyệt vời, nổi bật, lôi cuốn khán giả hai bên đường . Khán giả vỗ tay, hoan nghênh, reo hò tán thưởng phái đoàn Việt Nam nhiệt liệt, gần như không dứt trong suốt cuộc diễn hành dài 12 blocks.
Tiếp theo là những quân nhân trong áo trận, kế đến là “banner” , “Vietnamese American Community”, bốn xe jeep và quân xa với nhiều Cờ VNCH, cờ các quân binh chủng và các Quân đoàn. Màu áo chiến rằn ri của các cựu quân nhân, các xe jeep cùng với một quân xa đã gợi trong trí khán giả hai bên đường hình ảnh cuộc đời đầy gian lao, hiểm nguy của các chiến sĩ ngoài mặt trận, đã làm cho cuộc diễn hành Ngày Chiến sĩ Trận vong thêm ý nghĩa. Đó cũng là một trong những yếu tố làm cho khán giả vỗ tay tán thưởng nhiệt liệt phái đoàn Việt Nam, để bày tỏ lòng tri ân những chiến sĩ đã hy sinh nhiều để bảo vệ quê hương.
Trên thế giới này, có một dân tộc nào đã mất nước gần bốn mươi năm, lưu lạc khắp năm Châu, mà vẫn yêu màu cờ Tổ Quốc như đồng bào tỵ nạn Việt Nam? Giữa một đường phố lớn của Hoa Kỳ, trước hằng trăm ngàn người Hoa Kỳ và các sắc tộc khác, cờ vàng của VNCH vẫn ngạo nghễ tung bay. Đây là niềm hãnh diện vô cùng của chúng ta, những con dân Việt Nam tỵ nạn CS. Niềm hân hoan và hãnh diện đã thể hiện trên gương mặt, trong từng bước chân đi, trong từng cánh tay vẫy chào, hòa cùng màu sắc rực rỡ của quốc phục VN, và màu áo chiến oai hùng, tất cả đã hòa quyện vào nhau, làm cho phái đoàn VNCH trở thành một trong những phái đoàn lôi cuốn, tươi đẹp nhất trong cuộc diễn hành Ngày Chiến sĩ Trận Vong ở Washignton, D.C. năm nay.
Dọc hai bên đường có nhiều đồng hương Việt Nam đứng xem, có người mới qua du lịch Hoa Kỳ . Họ phát biểu, không ngờ cờ vàng VNCH vẫn còn tung bay ở Eden Center, trên đường phố lớn ở Thủ đô Hoa Kỳ. Có người thấy cờ vàng VNCH tung bay mà cảm động ứa nước mắt. Họ mơ ước một ngày nào đó, ngọn cờ thiêng này sẽ được trang trọng rước về quê hương Việt Nam dấu yêu.
Hình ảnh trong www.youtube.com/tuyetmai45
Tuyết Mai
IMF: VN Đang Bi Đát, VN: IMF Khen VN Khá; Bản tin Ngân Hàng Nhà Nước VN cố ý dịch sai, bóp méo bản phúc trình “IMF Concludes 2013”
HANOI (VietBao) – Trong
khi bản phúc trình của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế IMF khuyến cáo Việt Nam về
viễn ảnh phải khẩn cấp cải tổ kinh tế vì ngày càngx uống dốc, thì bản
tin của Thông Tấn TTXVN lại dịch ngược lại, từ chỗ IMF cảnh báo viễn ảnh
bi quan đã nói rằng IMF đã “đánh giá tích cực về kinh tế vĩ mô của Việt
Nam.”Ai đã dịch ngược nghĩa như thế? Theo nhà văn Nguyễn Vạn Phú, TTXVN chỉ dựa vào bản dịch của Ngân Hàng Nhà Nước VN (NHNN), nghĩa là, chính NHNN đã giấu bản văn chính của IMF và đã diễn lại bằng Việt ngữ một tin rất là tô hồng.
Đặc biệt, bản văn IMF không nói gì về kinh doanh vàng tại VN, thì NHNN lại nói rằng IMF ca ngợi NHNN Việt Nam đã có chính sách vàng tốt đẹp.
Bởi vậy, đừng tin những gì Ngân Hàng Nhà Nước VN nói, mà hãy nhìn kỹ…
Bản tin TTXVN trích như sau:
“IMF đánh giá tích cực về kinh tế vĩ mô của Việt Nam
Cuối tháng 4/2013, Đoàn tham vấn kinh tế vĩ mô thường niên của Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF) đã tiến hành chuyến công tác tại Việt Nam.
Sau khi kết thúc chuyến công tác, IMF đã có những đánh giá khá tích cực về một số diễn biến kinh tế vĩ mô và điều hành chính sách của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam trong thời gian vừa qua.
Cụ thể là kinh tế vĩ mô đã có dấu hiệu đang hồi phục từ mức đáy, chủ yếu nhờ xuất khẩu mạnh mẽ. Lạm phát đã giảm từ mức hai con số xuống khoảng 7% (so với cùng kỳ) vào tháng 3/2013.
Thông cáo báo chí của IMF cũng khẳng định thị trường tài chính đã bình ổn trở lại, nhờ nỗ lực của Ngân hàng Nhà nước trong việc cung cấp thanh khoản và sáp nhập một số ngân hàng nhỏ, yếu kém…
…IMF rất ủng hộ việc các cơ quan chức năng Việt Nam đã bắt đầu các cải cách cấu trúc quan trọng trong khu vực ngân hàng và doanh nghiệp nhà nước.
Trong lần phỏng vấn gần đây với VTV1 (Đài Truyền hình Việt Nam), Trưởng Đoàn cán bộ IMF, ông Alfred Schipke cũng đã khẳng định trong hơn một năm qua, chính sách kinh tế của Việt Nam đã khá thành công trong việc tái lập sự ổn định kinh tế vĩ mô. Điều này được thể hiện qua việc lạm phát giảm mạnh, mà nhờ đó củng cố niềm tin vào đồng nội tệ…
…Đoàn công tác tháng 4/2013 của IMF cũng đã có đánh giá về thị trường vàng và công tác điều hành thị trường vàng tại Việt Nam. IMF cho rằng Ngân hàng Nhà nước đã thực hiện nhiều biện pháp trên nhiều khía cạnh khác nhau để quản lý thị trường vàng, bao gồm việc loại bỏ vai trò trung gian tiền tệ của vàng để qua đó có thể điều hành chính sách tiền tệ tốt hơn qua tiền VND, giảm bớt biến động trong khu vực tài chính do tình trạng đầu cơ vàng.
Các biện pháp gần đây của Ngân hàng Nhà nước là bước đi quan trọng đầu tiên để tăng cường quản lý thị trường vàng (cấm ngân hàng thương mại cho vay dựa trên tài sản thế chấp bằng vàng) nhằm mục tiêu giảm bớt áp lực trên thị trường ngoại hối và rủi ro cho hệ thống ngân hàng như rủi ro về tín dụng, kỳ hạn, đồng tiền, thanh khoản.
IMF cho rằng nỗ lực của Chính phủ trong việc dừng việc các ngân hàng huy động vàng để cho vay và các hoạt động đầu cơ khác đã có hiệu quả.
Đoàn IMF ủng hộ các biện pháp cấm ngân hàng nhận tiền gửi bằng vàng là vì lợi ích của ổn định tài chính và không thấy trường hợp nào cần rút lại các biện pháp quản lý hành chính đã được thực hiện.” (hết trích)
Nhà văn Nguyễn Vạn Phú viết trên Facebook ngày 29-5-2013:
“Chắc nhiều người cũng như tôi, muốn biết các tổ chức tài chính thế giới nghĩ gì về các quản lý vàng, đặc biệt là cách bán đấu giá vàng của NHNN Việt Nam. Cho nó khách quan…
…Đáng chú ý là trong tuần trước, tự nhiên nhiều báo đăng tin về đánh giá của IMF về tình hình kinh tế Việt Nam cũng như cách điều hành chính sách của NHNN. Điều lạ đầu tiên là đoàn IMF đến Việt Nam làm việc theo khuôn khổ tham vấn thường niên từ hồi cuối tháng 4 nay đến cuối tháng 5 tự nhiên nhiều báo mới đăng lên. Điều lạ thứ nhì là ở cuối tin có đưa nhận định của IMF về các quản lý thị trường vàng của NHNN theo hướng IMF tỏ vẻ đồng tình với các biện pháp đã đưa ra và không thấy có lý do gì rút lại các biện pháp quản lý hành chính đã được thực hiện.
Lạ là bởi vì tôi vào trang web của IMF, lấy cái press release được IMF phát ra ngay sau chuyến đi và không thấy một chữ nào về vàng cả (IMF Concludes 2013 Article IV Consultation Mission to Vietnam). Rồi trong cái báo cáo kết luận dài hơn đến 9 trang cũng không thấy nói gì về vàng cả. Hừm, biết đâu IMF nói với báo chí mà mình không biết nhưng tìm hiểu thêm thì hóa ra các báo lấy gần như nguyên văn từ một bản tin của NHNN! Các báo lấy tin từ một nguồn mà nguồn đó nói về phát biểu của một nguồn khác, lại không kiểm chứng coi có nói vậy không. Thiệt tình!”(hết trích)
Phóng viên Việt Báo đã vào đọc bản Anh văn đề ngày 26-4-2013 của IMF nêu trên, cũng thấy hoàn toàn không nói gì về vàng.
Thứ nữa, bản văn IMF cảnh cáo “VN phải tăng tốc cải tổ khu vực ngân hàng và các công ty quốc doanh để giảm cơ nguy hư vỡ và để hồi phục VN tới một con đường có sức tăng bền vững, hợp lý và cao hơn.”
Đặc biệt, IMF nói:
“… nhu cầu nội địa suy yếu đã đè lên sức tăng GDP thực và sức tăng này đã chậm lại còn 5.5% trong năm 2012 (tứ 6.25% trong năm 2011.”
Nghĩa là, năm 2012 thê thảm so với 2011. Và năm 2013 cần khẩn cấp cải tổ, nếu không là xuông cấp nữa.
Nhưng bản dịch của Ngân Hàng Nhà nước đã tô hồng, làm cho mọi chuyện lạc quan hơn. Vì nghĩ rằng không ai đọc đươc tiếng Anh? Thực tế, Ngân Hàng Nhà Nước tin là họ viết chỉ cần cho Bộ Chính Trị đọc, và cơ quan này thì không đọc nổi tiếng Anh của IMF?
Bước Đi Chia Rẽ Của TC

Hai lãnh tụ Trung Cộng, kẻ đi Âu, người đi Mỹ, đường đi nước bước nào của họ cũng có “ý đồ” chia rẽ trong và ngoài các nước sở tại. Thủ Tướng Lý khắc Cường đi Đức dùng tương quan kinh tế trội yếu với Đức để chia rẽ liên minh chánh trị Liên Âu. Suy luận tương tự và một vài lời tuyên bố của Cố vấn an ninh của TT Obama đang ở Bắc Kinh đang chuẩn bị nghi thức nghinh đón và chương trình làm việc của lãnh đạo hai nước cho thấy Chủ Tịch Tập cận Bình cũng đi những nước bước chia rẽ Mỹ khi công du Mỹ. Phân hoá chánh trị xã hội Mỹ bằng cách chia rẽ hai đảng Cộng Hoà và Dân Chủ trong cuộc bầu cử Quốc Hội và chia rẽ người Mỹ Á châu Thái Bình Dương với chánh quyền Mỹ khi Mỹ và TC giải quyết tay đôi vấn đề Biển Đông.
Một, Thủ Tướng Trung Cộng công du Đức để chia rẽ Liên Âu. Trước mắt là làm cho Liên Âu chia rẽ trong kế hoạch chống TC tài trợ hàng hoá, bán phá giá, tạo cạnh tranh bất bình đẳng khiến Liên Âu chảy máu việc làm qua TC và thất nghiệp trầm kha. Trước khi TT Cường đến Liên Âu, thị trường lớn hàng thư nhỉ của thế giới, Liên Âu đã quyết định và ban hành các biện pháp trừng phạt TC như tăng thuế pin mặt trời của TC lên 47% chẳng hạn. TC nắm rất vững tình hình địch, bạn và ta. TC biêt rõ Đức là nước có nền kinh tế tài chánh mạnh nhứt Liên Âu. Đức là nước liên quan kinh tế, giao thương với TC nhiều nhứt. Giao dịch thương mại giữa Đức với TC chiếm 1/3 trên tổng ngạch giao thương của Liên Âu với TC. Trong 27 nước mà Liên Âu đề nghị thông qua chính sách đánh thuế 47% lên mặt hàng tấm pin năng lượng mặt trời của TC và điều tra TC bán phá giá trang thiết bị viễn thông của quốc gia này, Đức là nước vì quyền lợi của mình tỏ ra miển cưỡng và chống đối nhứt.
Dưới mắt TC, Đức như cục gạch nêm của cái vòm kinh tế Liên Âu. TC gỡ được cục gạch nêm này thì Liên Au không sụp thì cũng lung lay.
TC theo sách cũ phóng tài hoá thu nhân tâm Đức. TT Cường chủ toạ ký kết với Đức 17 thỏa thuận giá chung khoảng 4 đến 5 tỷ euro. TC đi đúng nước cờ, Bà Thủ Tướng Đức Angela Merkel, đã tuyên bố: «Sẽ làm tất cả để tìm ra một giải pháp thông qua thương lượng, chứ không để rơi vào tình trạng đối đầu […]» khi họp báo chung với TT Lý khắc Cường của TC. Còn bộ trưởng kinh tế Đức Philipp Rosler đã nhấn mạnh lập trường của Đức là từ chối các biện pháp trừng phạt lên Trung Quốc do Ủy ban châu Âu đề nghị.
Thừa thắng xông lên theo tác phong CS, lấy chiến trường làm bàn cho hội nghị, trong thời gian TT Cường tay trong tay với Đức,TC đã liên tiếp tấn công mạnh vào các ngành kỹ nghệ của Liên Âu, mở cuộc điều tra điều kiện sản xuất thép ống của Pháp hay tố giác Pháp bán phá giá một số chất dẫn xuất từ hóa chất chlore.
Liên Âu chia rẽ. Báo chi Pháp từ hữu, trung, tả đều la làng Đức vì quyền lợi của mình hy sinh danh dự và trách nhiệm và quyên lợi của Liên Âu. Nhật báo Le Monde nói, Đức là nước làm ăn nhiều nhứt với TC. Berlin vì quyền lợi kinh tế riêng phản bội Liên Âu.
Hai, Chủ Tịch Nước, kiêm Chủ Tịch Đảng, kiêm Chủ Tịch Quân Uỷ Trung Ương của TC, Ô Tập cận Bình công du gây chia rẽ Mỹ. Tin cho biết Ô. Bình chọn gặp TT Obama tại khu nghỉ mát biệt lập Sunnylands, trong sa mạc của TB California vào hai ngày 7 và 8/6. Nội cái việc chọn Cali làm nơi gặp gỡ đã bộc lộ ý đồ gây chia rẽ của Ông Bình. California là đất Kinh Châu, căn cứ địa của Đảng Dân Chủ, Ô. Bình chọn là để cho người Mỹ cảm thấy TC ủng hộ Đảng Dân Chủ, gây chia rẽ sâu rộng hơn với Cộng Hoà trong kỳ bầu cử một phần ba Thượng Viện và toàn bộ Hạ Viên của Quốc Hội Mỹ. Như đã biết ứng cử viên Romney của Cộng Hoà tấn công mãnh liệt TT Obama về chính sách đối với TC. Bây giờ Ô Bình đến Cali với Đảng Dân Chủ là thổi phừng cuộc xung đột nẩy lửa lại.
Và người Mỹ gốc Á châu ở Mỹ, cũng quần cư đông nhứt ơ tiểu bang California này. Đại đa số chưa quên, vẫn còn thấm thía niều đau nỗi khổ kinh cung chi điểu (chim bị tên nên sợ cung) khi vua đi đêm của Mỹ là Kissinger móc nối được với TC, đưa TT Nixon sang gặp vua Mao CS và Chu tể tướng, uống rượu mao đài, mừng có một thị trường cả tỷ người. Ngay sau đó Mỹ phản bội bỏ đồng minh, rút quân khỏi VN, bức tử VN Cộng Hoà, bán đứng VNCH cho CS Bắc Việt.
Mỹ để lại phía sau một Đông Nam Á trống vắng cho TC bành trướng hằng mấy thập niên. Nhiều nước sợ TC phải o bế TC, như Phi đuổi Mỹ ra khỏi hai căn cứ chiến lược vùng Subic và Clarkfield. Khiến TC tự do bành trướng. Bây giờ Mỹ trở lại, lâm le cùng chia xẻ quyền lợi với Bắc Kinh trên Biển Đông.
Tâm lý đó làm cho người Mỹ gốc Á châu Thái Bình Dương thấy cuộc họp thượng đĩnh Obama-Tập cận Bình này có thể là cơ hội Hoa kỳ và TC hai bên thoả hiệp chia chát quyền lợi Biển Đông trên đầu trên cổ, trên sự thiệt hại, thiệt thòi của các nước nhược tiểu Á châu Thái Bình Dương là nước nhà của người Mỹ gốc Á châu.
Nhiều dấu chỉ cho thấy nỗi buồn nhược tiểu cho thân phận mình ở Mỹ và cho nước nhà ở Á châu Thái bình Dương không phải không có lý qua một số dấu chỉ trong thời sự về chuyến công du Mỹ này của Chủ Tịch Bình. Ô Bình bày tỏ hi vọng sẽ đạt được kết quả tích cực trong cuộc gặp, đồng thời, khẳng định hai bên cần phải xây dựng một mối quan hệ dựa trên những kết quả đã đạt.
Ô. Donilon, cố vấn an ninh, đặc phái viên đi Bắc Kinh của TT Obama cho biết, Tổng thống Mỹ Barack Obama khẳng định cam kết xây dựng một mối quan hệ thiết thực và tin tưởng hơn với Trung Quốc. Còn Ông cố vấn an ninh của TT Obama cử sang Bắc Kinh lập chương trình đón tiếp Chủ Tịch Bình sau hai ngày làm việc thì kêu gọi hợp tác quân sự chặt chẽ với TC, không có một chữ nào cho vấn đề Biển Đông mà người Mỹ Á châu tha thiết.
Như thế là cuộc vận động của Ông Bình về Biển Đông đối với TT Obama sẽ rất dễ. Lâu nay Mỹ tuyên bố không đứng bên nào trong các cuộc tranh chấp biển đảo ờ Á châu Thái Bình Dương. Mỹ chỉ quan tâm đến tự do hàng hải là quyền lợi quốc gia của Mỹ. Thế thì Ông Bình không cần phải trả giá cao để Mỹ kiên định lập trường gọi là không đứng bên nào trong các cuộc tranh chấp – là TC thắng lợi rồi. TC không cần phải trao đổi gì nhiều, không cấn trả giá đắt cho Mỹ. Cùng lắm chỉ hứa với TT Obama “Ok” sẽ để cho Mỹ tự do lưu thông con đường hàng hải từ Eo Biên Mã Lai lên và để cho Mỹ khai thác dầu khí với TC trên vùng biển này.
Với cuộc trao đổi quá dễ đó vi đó là lập trường cố hữu nhiều lần tuyên bố của Mỹ, thì các nước Á châu Thái Bình Dương trong đó có hai nước đồng minh của Mỹ và Mỹ có hiệp ước an ninh hỗ tương, biển đảo của những nước Á châu Thái bình dương này coi như từ chết tới bị thương do bàn tay tung hoành của TC.
Tin sơ khởi cho biết cộng đồng người Mỹ gốc Việt đang cộng tác với các cộng đồng ngươi Phi luật tân, Tây Tạng, phong trào Pháp luân Công, tổ chức cuộc biểu tình chống Tập cận Bình trong hai ngày và vùng hội đàm với TT Obama./.
Đối thoại Shangri La: Việt Nam tố cáo những hành động biểu hiện sức mạnh đơn phương trong vùng
Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đọc diễn văn đề dẫn cho hội nghị an ninh khu vực – Đối thoại Shangri-La tại Singapore ngày 31/05/2013.
REUTERS/Edgar Su
Sau khi khẳng định là Việt Nam tin tưởng vào tương lai tươi sáng của
khu vực, thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng cảnh báo, với xu thế tăng cường cạnh
tranh và can dự, nhất là từ các nước lớn, thì bên cạnh những mặt tích
cực, cũng tiềm ẩn những rủi ro tiêu cực cần phải phòng ngừa.
Ông Nguyễn Tấn Dũng nhấn mạnh, nhìn lại toàn cảnh khu vực trong những năm qua, “chúng ta cũng không khỏi quan ngại trước những nguy cơ và thách thức ngày càng lớn đối với hòa bình và an ninh”. Theo thủ tướng Việt Nam, những diễn biến khó lường trên bán đảo Triều Tiên, tranh chấp chủ quyền lãnh thổ từ biển Hoa Đông đến Biển Đông đang diễn biến phức tạp.
Tuy không nói rõ tên Trung Quốc, nhưng thủ tướng Việt Nam tố cáo: “Đâu đó đã có những biểu hiện đề cao sức mạnh đơn phương, những đòi hỏi phi lý, những hành động trái với luật pháp quốc tế, mang tính áp đặt và chính trị cường quyền”.
Về cuộc tranh giành ảnh hưởng giữa Mỹ và Trung Quốc trong khu vực, thủ tướng Việt Nam nhận định, các nước trong vùng không phản đối sự can dự chiến lược của các nước ngoài, nếu sự can dự đó nhằm tăng cường hợp tác vì hòa bình, ổn định và phát triển. Ông khẳng định, các nước trong khu vực coi trọng vai trò của Trung Quốc và Mỹ và ủng hộ hành động của hai cường quốc này nếu như chiến luợc và việc làm của Washington và Bắc Kinh tuân thủ pháp luật quốc tế, tôn trọng độc lập chủ quyền của các quốc gia.
Cụ thể về hồ sơ Biển Đông, thủ tướng Việt Nam kêu gọi “ASEAN và Trung Quốc cần đề cao trách nhiệm, cùng nhau củng cố lòng tin, chiến lược và trước hết là thực hiện nghiêm túc Tuyên bố chung về ứng xử của các bên tại Biển Đông – DOC, nỗ lực hơn nữa để sớm có Bộ quy tắc ứng xử COC “.
Cũng vào dịp này, ông Nguyễn Tấn Dũng chính thức tuyên bố “Việt Nam đã quyết định tham gia các hoạt động gìn giữ hòa bình của Liên Hiệp Quốc, trước hết là trong các lĩnh vực công binh, quân y, quan sát viên quân sự”.
Ông Nguyễn Tấn Dũng nhấn mạnh, nhìn lại toàn cảnh khu vực trong những năm qua, “chúng ta cũng không khỏi quan ngại trước những nguy cơ và thách thức ngày càng lớn đối với hòa bình và an ninh”. Theo thủ tướng Việt Nam, những diễn biến khó lường trên bán đảo Triều Tiên, tranh chấp chủ quyền lãnh thổ từ biển Hoa Đông đến Biển Đông đang diễn biến phức tạp.
Tuy không nói rõ tên Trung Quốc, nhưng thủ tướng Việt Nam tố cáo: “Đâu đó đã có những biểu hiện đề cao sức mạnh đơn phương, những đòi hỏi phi lý, những hành động trái với luật pháp quốc tế, mang tính áp đặt và chính trị cường quyền”.
Về cuộc tranh giành ảnh hưởng giữa Mỹ và Trung Quốc trong khu vực, thủ tướng Việt Nam nhận định, các nước trong vùng không phản đối sự can dự chiến lược của các nước ngoài, nếu sự can dự đó nhằm tăng cường hợp tác vì hòa bình, ổn định và phát triển. Ông khẳng định, các nước trong khu vực coi trọng vai trò của Trung Quốc và Mỹ và ủng hộ hành động của hai cường quốc này nếu như chiến luợc và việc làm của Washington và Bắc Kinh tuân thủ pháp luật quốc tế, tôn trọng độc lập chủ quyền của các quốc gia.
Cụ thể về hồ sơ Biển Đông, thủ tướng Việt Nam kêu gọi “ASEAN và Trung Quốc cần đề cao trách nhiệm, cùng nhau củng cố lòng tin, chiến lược và trước hết là thực hiện nghiêm túc Tuyên bố chung về ứng xử của các bên tại Biển Đông – DOC, nỗ lực hơn nữa để sớm có Bộ quy tắc ứng xử COC “.
Cũng vào dịp này, ông Nguyễn Tấn Dũng chính thức tuyên bố “Việt Nam đã quyết định tham gia các hoạt động gìn giữ hòa bình của Liên Hiệp Quốc, trước hết là trong các lĩnh vực công binh, quân y, quan sát viên quân sự”.
Nguyễn Trường Tộ : Bài học về sự phối hợp giữa trí thức và nhà cầm quyền
Một công trình đầy đủ nhất về các điều trần của Nguyễn Trường Tộ
DR
Trong lịch sử hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước, Việt Nam chủ yếu
phải vất vã đối phó với tham vọng bá quyền của anh bạn láng giềng phương
Bắc. Thế nhưng, đến giữa thế kỷ 19, một « cú sốc giữa các nền văn minh »
đã xảy đến giữa hai nền văn hóa Đông-Tây. Trí thức Việt Nam khi ấy là
các nhà Nho đã ra sức tư duy tìm kiếm phương sách cứu quốc. Dù suy nghĩ
của họ có đúng hay không,
thì rõ ràng họ đã thể hiện được trách nhiệm xã hội của mình. Điển hình
cho thế hệ trí thức này là Nguyễn Trường Tộ với trên 57 bản điều trần
gửi cho triều đình Tự Đức. Tiếc rằng những bản điều trần đó không được
nghe theo, tiếc rằng cuối cùng Việt Nam vẫn mất chủ quyền vào tay Pháp,
và đó cũng là một bài học cho hậu thế về sự phối hợp giữa giới trí thức
và nhà cầm quyền.
Một trí thức « có tâm và có tầm »
Nguyễn Trường Tộ quê làng Bùi Chu, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An. Năm sinh của ông hiện chưa đủ tài liệu để khẳng định rõ ràng, nhưng vào khoảng các năm 1828 hoặc 1830. Dù là người theo Công Giáo, một tôn giáo bị triều đình nhà Nguyễn lúc bấy giờ ngăn cấm, nhưng cũng giống như hết thảy con em người Việt lúc bấy giờ, Nguyễn Trường Tộ từ nhỏ đã được giáo dục trong các lò Nho học. Ông nổi tiếng học giỏi từ nhỏ và được gọi là « Trạng Lộ ».
Tuy nhiên, ngoài Nho học, do là người Công giáo, Nguyễn Trường Tộ khi ở quê nhà đã được tiếp xúc với giám mục Gauthier (tên tiếng Việt là Ngô Gia Hậu) và được người này giúp đỡ cho học chữ Pháp và một số môn khoa học thực dụng phương Tây.
Đến cuối năm 1858, Nguyễn Trường Tộ theo cha Hậu vào Đà Nẳng, và sau đó đi chu du nhiều nơi hải ngoại như Hồng Kong (tức Hương Cảng), Malaysia, Singapore, Pháp, Roma…Ông được tiếp kiến giáo hoàng lúc bấy giờ và được giáo hoàng tặng nhiều sách về khoa học phương Tây. Đầu năm 1861, Nguyễn Trường Tộ về nước và được mời làm phiên dịch cho Pháp. Tuy nhiên, ông làm phiên dịch cho Tây trong mục đích là góp phần cho cuộc hòa đàm giữa triều đình Huế với Pháp. Đến cuối năm 1861, nhận thấy Pháp đã quyết tâm đánh chiếm Việt Nam, nên Nguyễn Trường Tộ xin thôi việc và lui về quê nhà.
Ông không ra làm quan chính thức, dù có đôi lần nhận lời giúp triều đình Huế trong một số việc công cán, nhưng Nguyễn Trường Tộ lúc nào cũng thể hiện đúng tinh thần xã hội của một chân nho là «Quốc gia hưng vong thất phu hữu trách». Từ những kinh nghiệm bản thân góp nhặt được trong các chuyến chu du, từ kiến thức Hán học sâu rộng của mình, Nguyễn Trường Tộ đã liên tiếp gửi đến triều đình Huế của vua Tự Đức những đề xuất canh tân đất nước.
Chỉ trong 10 năm từ 1861 đến 1871, Nguyễn Trường Tộ đã gửi đến triều Tự Đức khoảng trên 57 bản kiến nghị canh tân gọi là « Điều trần ». Các bản điều trần kêu gọi triều đình chấn hưng đất nước bằng cách phát triển khoa học hiện đại như các nước phương Tây, thoát khỏi những giáo điều quá ư hủ lậu của Nho Giáo, kêu gọi mở rộng ngoại giao với nhiều nước khác nhằm tạo thế đa cực trong các mối quan hệ quốc tế…Bên cạnh đó, các bản điều trần cũng vẽ nên một thực trạng xã hội Việt Nam khi ấy với bộ máy hành chính cồng kềnh, nạn quan liêu hoành hành, quốc khố trống rỗng, kinh tế èo ọt, học thuật suy yếu…
Những đề xuất của Nguyễn Trường Tộ đã không được triều Tự Đức quan tâm bởi quan lại lúc bấy giờ vị nào cũng đứng trên lập trường Nho Giáo xa xưa mà lý luận về hiện trạng đất nước. Bởi vị chức sắc triều đình nào hễ bàn việc nước đều trích dẫn kinh điển Nho Giáo ra làm bằng, lấy Tống Nho làm chỗ dựa, lấy chuyện đời Chu đời Đường làm khuôn vàng thước ngọc. Ngay cả vua Tự Đức, dù được cho là một ông vua sáng suốt, nhưng đối với những đề xuất canh tân của Nguyễn Trường Tộ, có khi vua Tự Đức còn tự hào cho rằng triều đình đã có đủ phương tiện để chấn hưng đất nước và rằng Nguyễn Trường Tộ quá tự tin vào sở học của mình.
Dù không được triều đình phúc đáp, nhưng người trí thức Nguyễn Trường Tộ vẫn không nản lòng, vẫn kiên trì gửi kiến nghị lên cho triều đình. Và cứ thế, ông cứ mãi bận lòng vì việc nước. Đến cuối năm 1871, ông mất tại quê nhà.
Nguyễn Trường Tộ, tấm gương trí thức sáng ngời
Cuộc đời và sự nghiệp của nhà trí thức Nguyễn Trường Tộ với trên 57 bản điều trần thật sự quá đồ sộ để có thể tóm lược trong vài dòng cho được. Để bao quát những tinh hoa của ông để từ đó rút ra bài học cho hậu thế, RFI Việt Ngữ đã tìm đến Giáo Sư Sử Học Trịnh Văn Thảo thuộc Đại học Aix-Marseille (Cộng Hòa Pháp), người có nhiều công trình khảo cứu có giá trị đã được xuất bản tại Pháp về trí thức Việt Nam giai đoạn nửa cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20.
Lê Phước : Thưa Giáo Sư, đầu tiên xin Giáo Sư tóm lược đôi điều về nhà trí thức Nguyễn Trường Tộ.
Giáo Sư Trịnh Văn Thảo :
Về ông Nguyễn Trường Tộ, người ta thường nhắc đến tên ông mỗi khi vận nước gặp khó khăn, thời đại nào cũng vậy. Vậy ta có thể nhấn mạnh về khía cạnh di sản của ông. Nguyễn Trường Tộ là một nhân vật lịch sử thế kỷ 19 được các nhà sử học Việt Nam và ngoại quốc nghiên cứu rất nhiều nên không thể tóm tắt dễ dàng. Riêng tôi chỉ xin đề cập đến con người và sự nghiệp Nguyễn Trường Tộ dưới ba khía cạnh :
1. Thứ nhất :
Nguyễn Trường Tộ là một nhân vật lịch sử cận đại có tư thế đặc biệt trong thời đại giao thoa giữa hai nền văn hóa Tây phương và Đông phương, nhất là một lối giao thoa rất phức tạp và đối kháng. Trong bối cảnh đó, Nguyễn Trường Tộ nổi lên là một nhân vật lịch sử then chốt vì ba lý do : 1) Ông xuất thân trong một gia đình Nho Giáo nhưng bản thân ông lại theo Thiên Chúa Giáo ; 2) Ông vừa thâm sâu về Hán học và Tây học ; 3) Con người của ông rất phong phú. Nguyễn Trường Tộ là một nhà trí thức dấn thân tiêu biểu của giai đoạn lịch sử đó. Ông nắm được hai lợi khí là ngôn ngữ (thạo tiếng Hán và tiếng Pháp) và hiểu rõ sự khác biệt giữa hai nền tôn giáo lớn của thế giới lúc bấy giờ là Nho Giáo và Thiên Chúa Giáo. Ông không có thái độ mặc cảm gì cả. Ông xem vấn đề theo đạo Thiên Chúa là một vấn đề cá nhân. Nhưng đứng về mặt tư tưởng thfi ông luôn là một nhà Nho có tương tưởng Đông phương rất sâu sắc.
2. Thứ hai :
Nguyễn Trường Tộ tiêu biểu cho nhà trí thức dấn thân của thời đó. Ông lên tiếng cảnh báo và cảnh tỉnh nhà cầm quyền Việt Nam về hiễm họa mất nước nếu không tiến hành một công cuộc cải lương toàn diện và sâu sắc. Tôi nghĩ rằng, hơn 57 bản điều trần của Nguyễn Trường Tộ gửi cho vua Tự Đức không phải là một lời gào thét, kêu gọi thấm thiết, mà là một phân tích rất sâu sắc và khách quan về sự cách biệt giữa Đông và Tây. Tôi nghĩ rằng, đó là một thái độ rất tiêu biểu của một người trí thức dấn thân, vừa cận với chính quyền mà không tham dự vào chính quyền, mà cũng không xa với chính quyền để giúp đỡ chính quyền.
3. Thứ ba :
Có thể xem Nguyễn Trường Tộ là một nhân vật có nhiều ảnh hưởng đối với lịch sử của xứ mình. Công trình nghiên cứu của tôi về 3 thế hệ trí thức Việt Nam thời đại đó có nhấn mạnh đến ảnh hưởng của Nguyễn Trường Tộ thứ nhất là đối với Nguyễn Lộ Trạch, ngoài ra còn có những nhân vật khá quan trọng trong phong trào cải lương của triều đình Huế thời đó như Phan Thanh Giản, Phạm Phú Thứ…
Ảnh hưởng của Nguyễn Trường Tộ là tuyệt đối đối với thế hệ nhà Nho duy tân 1907. Tiêu biểu qua trường hợp của hai cụ Phan Chu Trinh và Phan Bội Châu có thể thấy được ảnh hưởng của Nguyễn Trường Tộ đối với Nho sĩ yêu nước Việt Nam đầu thế kỷ 20 như thế nào.
Đối với thế hệ Tây học về sau, tôi nghĩ rằng, sử gia Việt Nam và ngoại quốc chưa đánh giá đúng và đầy đủ vai trò của tư tưởng cải lương Nho Giáo Nguyễn Trường Tộ. Đứng về mặt tư tưởng, Nguyễn Trường Tộ là một người Nho Giáo vì ông đứng trên lập trường Nho Giáo để phân tích và đánh giá tình hình. Theo tôi, Nguyễn Trường Tộ ít nhất cũng có ảnh hưởng đến Hồ Chí Minh, Phan Văn Trường hay Gibert Trần Chánh Chiếu. Ở đây, tôi chỉ nói những nhân vật mà tôi cho là quan trọng nhất, tiêu biểu nhất của thời đại đó. Nhưng tôi chắc chắn, nếu có nghiên cứu sâu rộng thì sẽ thấy rằng vai trò và tính thời sự của tư tưởng và tác phong của Nguyễn Trường Tộ là rất mạnh mẽ, cần đáng được ghi chép lại.
Tóm lại, tôi xem Nguyễn Trường Tộ là một tấm gương sáng không chỉ của hôm qua mà còn của cả ngày nay nữa.
Lê Phước : Thưa giáo sư, vì sao đề xuất của Nguyễn Trường Tộ lại không được áp dụng ?
Giáo Sư Trịnh Văn Thảo :
So sánh về những khó khăn của phong trào cải lương Nho Giáo ở bên Tàu cũng như ở ta thì thấy rằng thất bại của họ cũng là tương đối thôi. Bên Tàu, những phong trào của Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu là những phong trào nổ lên một lúc rồi cũng bị dập tắt dưới sự đàn áp của các thành phần bảo thủ.
Thật ra, không phải tư tưởng Nho Giáo bản thân nó đóng chặt lại trước những ý kiến đề xuất thay đổi, nhưng mà những người dựa vào Nho Giáo để nắm quyền bính trong tay thì họ thấy rằng cải lương là một cái gì đó đi ngược lại lợi ích của họ, vì thế họ sẽ làm cho nó thất bại. Xứ Nhật có may mắn là có được thời đại Minh Trị, hoặc một xứ khác là Thái Lan có được những ông minh vương, biết cải cách đúng lúc để thoát khỏi gông cùm của đế quốc.
Tôi nghĩ rằng, một phần là do tính chất bảo thủ của nhà cầm quyền. Tôi không cho cái bảo thủ đó là bao trùm cả bảo thủ của tư tưởng Nho Giáo, bởi vì trong lịch sử nội bộ của Nho Giáo, ta thấy có nhiều phong trào cải lương rất quan trọng, chứ không phải là chỉ có ở cuối thời Nhà Thanh mà thôi.
Lê Phước : Thưa Giáo Sư, có người cho rằng đề xuất của Nguyễn Trường Tộ đã vượt quá xa thời đại của ông nên đã thất bại ?
Giáo Sư Trịnh Văn Thảo :
Nếu so với phòng trào Duy Tân bên Trung Quốc hay phong trào Minh Trị bên Nhật, thì rõ ràng là nó không xa đâu. Một số sử gia, như ông Tsuboi của Nhật Bản, họ chứng minh rằng, ngược lại so với Trung Quốc, vua chúa Việt Nam mình thông minh hơn nhiều, thấy rõ vấn đề hơn nhiều. Nhưng tại sao họ lại bó mình trong chính sách bế quan tỏa cảng? Tôi nghĩ rằng, phần lớn lý do mang tính địa lý lịch sử. Việt Nam mình không thoát ly khỏi vòng ảnh hưởng của Trung Quốc, bởi vậy khi thiên triều Trung Quốc không sửa đổi, thì thiên triều của ta cũng không dám thay đổi. Đó là lý do căn bản.
Lê Phước: Thưa Giáo Sư, trường hợp của nhà trí thức Nguyễn Trường Tộ để lại bài học gì cho trí thức Việt Nam ngày nay ?
Giáo Sư Trịnh Văn Thảo :
Tôi hy vọng rằng, người Việt ngày nay thấy rõ tác phong mẫu mực của Nguyễn Trường Tộ để rút kinh nghiệm. Sự thất bại của Nguyễn Trường Tộ là thất bại của cả giới sĩ phu Việt Nam khi ấy. Phải làm thế nào để sĩ phu chúng ta xưa cũng như nay sáng suốt, mở mắt để đáp ứng được tình thế.
Lê Phước : Giữa nhà cầm quyền và trí thức dấn thân cần có sự phối hợp ?
Giáo Sư Trịnh Văn Thảo :
Đúng. Nếu nhà cầm quyền tự thức tỉnh thì sướng quá rồi. Trí thức thức tỉnh mà đi trước nhà cầm quyền thì không thể nào thành công được vì họ không có quyền bính trong tay. Vấn đề là làm sao phối hợp nguyện vọng và sự sáng suốt của người trí thức (nếu họ có sáng suốt) với tư thế minh chủ của nhà vua. Nếu hai yếu tố đó phối hợp thì sẽ thành công, nếu hai yếu tố đó mâu thuẩn thì ta sẽ bị đặt vào một tình thế rất khó xử.
Ta thấy rằng, trong vô vàn nguyên nhân được nêu ra cho sự thất bại của các điều trần của Nguyễn Trường Tộ, thì nguyên nhân triều đình Tự Đức bảo thủ luôn được nhấn mạnh hàng đầu. Nói cách khác, nhà cầm quyền Việt Nam khi ấy cứ khư khư bám vào ngôi nhà sắp đổ là Nho Giáo để bảo vệ lợi ích bản thân và dòng tộc mà không thiết tha với mọi cải cách canh tân.
Nói đúng ra, không phải cứ trí thức đề xuất thì thì là đúng, là sáng suốt. Nhưng vấn đề là, nếu đề xuất của trí thức quả thật là đúng, là sáng suốt thì sự được thua lại nằm ở thái độ của nhà cầm quyền. Đối với trường hợp của Nguyễn Trường Tộ, thời gian đã chứng minh tinh thần canh tân của ông là đúng đắn, và thế hệ sau của ông đã liên tục kế thừa và phát huy. Trong một xã hội Nho Giáo như vậy, hành động của Nguyễn Trường Tộ là hành động của một trí thức dũng cảm, mang tính tiên phong. Thế nhưng, nhà cầm quyền khi ấy là triều đình Huế đã không tận dụng được sự sáng suốt của giới tinh hoa trong xã hội là tầng lớp trí thức để sau đó đất nước tiếp tục suy yếu và mất chủ quyền.
Nói cách khác, trong trường hợp Nguyễn Trường Tộ thì giữa nhà cầm quyền và giới trí thức đã thiếu sự phối hợp. Bài học về sự phối hợp này giữa trí thức và nhà cầm quyền đến hiện tại vẫn còn nguyên giá trị không chỉ trong xã hội Việt Nam mà là ở bất kỳ xã hội hiện đại nào trên thế giới.
Nguyễn Trường Tộ quê làng Bùi Chu, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An. Năm sinh của ông hiện chưa đủ tài liệu để khẳng định rõ ràng, nhưng vào khoảng các năm 1828 hoặc 1830. Dù là người theo Công Giáo, một tôn giáo bị triều đình nhà Nguyễn lúc bấy giờ ngăn cấm, nhưng cũng giống như hết thảy con em người Việt lúc bấy giờ, Nguyễn Trường Tộ từ nhỏ đã được giáo dục trong các lò Nho học. Ông nổi tiếng học giỏi từ nhỏ và được gọi là « Trạng Lộ ».
Tuy nhiên, ngoài Nho học, do là người Công giáo, Nguyễn Trường Tộ khi ở quê nhà đã được tiếp xúc với giám mục Gauthier (tên tiếng Việt là Ngô Gia Hậu) và được người này giúp đỡ cho học chữ Pháp và một số môn khoa học thực dụng phương Tây.
Đến cuối năm 1858, Nguyễn Trường Tộ theo cha Hậu vào Đà Nẳng, và sau đó đi chu du nhiều nơi hải ngoại như Hồng Kong (tức Hương Cảng), Malaysia, Singapore, Pháp, Roma…Ông được tiếp kiến giáo hoàng lúc bấy giờ và được giáo hoàng tặng nhiều sách về khoa học phương Tây. Đầu năm 1861, Nguyễn Trường Tộ về nước và được mời làm phiên dịch cho Pháp. Tuy nhiên, ông làm phiên dịch cho Tây trong mục đích là góp phần cho cuộc hòa đàm giữa triều đình Huế với Pháp. Đến cuối năm 1861, nhận thấy Pháp đã quyết tâm đánh chiếm Việt Nam, nên Nguyễn Trường Tộ xin thôi việc và lui về quê nhà.
Ông không ra làm quan chính thức, dù có đôi lần nhận lời giúp triều đình Huế trong một số việc công cán, nhưng Nguyễn Trường Tộ lúc nào cũng thể hiện đúng tinh thần xã hội của một chân nho là «Quốc gia hưng vong thất phu hữu trách». Từ những kinh nghiệm bản thân góp nhặt được trong các chuyến chu du, từ kiến thức Hán học sâu rộng của mình, Nguyễn Trường Tộ đã liên tiếp gửi đến triều đình Huế của vua Tự Đức những đề xuất canh tân đất nước.
Chỉ trong 10 năm từ 1861 đến 1871, Nguyễn Trường Tộ đã gửi đến triều Tự Đức khoảng trên 57 bản kiến nghị canh tân gọi là « Điều trần ». Các bản điều trần kêu gọi triều đình chấn hưng đất nước bằng cách phát triển khoa học hiện đại như các nước phương Tây, thoát khỏi những giáo điều quá ư hủ lậu của Nho Giáo, kêu gọi mở rộng ngoại giao với nhiều nước khác nhằm tạo thế đa cực trong các mối quan hệ quốc tế…Bên cạnh đó, các bản điều trần cũng vẽ nên một thực trạng xã hội Việt Nam khi ấy với bộ máy hành chính cồng kềnh, nạn quan liêu hoành hành, quốc khố trống rỗng, kinh tế èo ọt, học thuật suy yếu…
Những đề xuất của Nguyễn Trường Tộ đã không được triều Tự Đức quan tâm bởi quan lại lúc bấy giờ vị nào cũng đứng trên lập trường Nho Giáo xa xưa mà lý luận về hiện trạng đất nước. Bởi vị chức sắc triều đình nào hễ bàn việc nước đều trích dẫn kinh điển Nho Giáo ra làm bằng, lấy Tống Nho làm chỗ dựa, lấy chuyện đời Chu đời Đường làm khuôn vàng thước ngọc. Ngay cả vua Tự Đức, dù được cho là một ông vua sáng suốt, nhưng đối với những đề xuất canh tân của Nguyễn Trường Tộ, có khi vua Tự Đức còn tự hào cho rằng triều đình đã có đủ phương tiện để chấn hưng đất nước và rằng Nguyễn Trường Tộ quá tự tin vào sở học của mình.
Dù không được triều đình phúc đáp, nhưng người trí thức Nguyễn Trường Tộ vẫn không nản lòng, vẫn kiên trì gửi kiến nghị lên cho triều đình. Và cứ thế, ông cứ mãi bận lòng vì việc nước. Đến cuối năm 1871, ông mất tại quê nhà.
Nguyễn Trường Tộ, tấm gương trí thức sáng ngời
Cuộc đời và sự nghiệp của nhà trí thức Nguyễn Trường Tộ với trên 57 bản điều trần thật sự quá đồ sộ để có thể tóm lược trong vài dòng cho được. Để bao quát những tinh hoa của ông để từ đó rút ra bài học cho hậu thế, RFI Việt Ngữ đã tìm đến Giáo Sư Sử Học Trịnh Văn Thảo thuộc Đại học Aix-Marseille (Cộng Hòa Pháp), người có nhiều công trình khảo cứu có giá trị đã được xuất bản tại Pháp về trí thức Việt Nam giai đoạn nửa cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20.
Lê Phước : Thưa Giáo Sư, đầu tiên xin Giáo Sư tóm lược đôi điều về nhà trí thức Nguyễn Trường Tộ.
Giáo Sư Trịnh Văn Thảo :
Về ông Nguyễn Trường Tộ, người ta thường nhắc đến tên ông mỗi khi vận nước gặp khó khăn, thời đại nào cũng vậy. Vậy ta có thể nhấn mạnh về khía cạnh di sản của ông. Nguyễn Trường Tộ là một nhân vật lịch sử thế kỷ 19 được các nhà sử học Việt Nam và ngoại quốc nghiên cứu rất nhiều nên không thể tóm tắt dễ dàng. Riêng tôi chỉ xin đề cập đến con người và sự nghiệp Nguyễn Trường Tộ dưới ba khía cạnh :
1. Thứ nhất :
Nguyễn Trường Tộ là một nhân vật lịch sử cận đại có tư thế đặc biệt trong thời đại giao thoa giữa hai nền văn hóa Tây phương và Đông phương, nhất là một lối giao thoa rất phức tạp và đối kháng. Trong bối cảnh đó, Nguyễn Trường Tộ nổi lên là một nhân vật lịch sử then chốt vì ba lý do : 1) Ông xuất thân trong một gia đình Nho Giáo nhưng bản thân ông lại theo Thiên Chúa Giáo ; 2) Ông vừa thâm sâu về Hán học và Tây học ; 3) Con người của ông rất phong phú. Nguyễn Trường Tộ là một nhà trí thức dấn thân tiêu biểu của giai đoạn lịch sử đó. Ông nắm được hai lợi khí là ngôn ngữ (thạo tiếng Hán và tiếng Pháp) và hiểu rõ sự khác biệt giữa hai nền tôn giáo lớn của thế giới lúc bấy giờ là Nho Giáo và Thiên Chúa Giáo. Ông không có thái độ mặc cảm gì cả. Ông xem vấn đề theo đạo Thiên Chúa là một vấn đề cá nhân. Nhưng đứng về mặt tư tưởng thfi ông luôn là một nhà Nho có tương tưởng Đông phương rất sâu sắc.
2. Thứ hai :
Nguyễn Trường Tộ tiêu biểu cho nhà trí thức dấn thân của thời đó. Ông lên tiếng cảnh báo và cảnh tỉnh nhà cầm quyền Việt Nam về hiễm họa mất nước nếu không tiến hành một công cuộc cải lương toàn diện và sâu sắc. Tôi nghĩ rằng, hơn 57 bản điều trần của Nguyễn Trường Tộ gửi cho vua Tự Đức không phải là một lời gào thét, kêu gọi thấm thiết, mà là một phân tích rất sâu sắc và khách quan về sự cách biệt giữa Đông và Tây. Tôi nghĩ rằng, đó là một thái độ rất tiêu biểu của một người trí thức dấn thân, vừa cận với chính quyền mà không tham dự vào chính quyền, mà cũng không xa với chính quyền để giúp đỡ chính quyền.
3. Thứ ba :
Có thể xem Nguyễn Trường Tộ là một nhân vật có nhiều ảnh hưởng đối với lịch sử của xứ mình. Công trình nghiên cứu của tôi về 3 thế hệ trí thức Việt Nam thời đại đó có nhấn mạnh đến ảnh hưởng của Nguyễn Trường Tộ thứ nhất là đối với Nguyễn Lộ Trạch, ngoài ra còn có những nhân vật khá quan trọng trong phong trào cải lương của triều đình Huế thời đó như Phan Thanh Giản, Phạm Phú Thứ…
Ảnh hưởng của Nguyễn Trường Tộ là tuyệt đối đối với thế hệ nhà Nho duy tân 1907. Tiêu biểu qua trường hợp của hai cụ Phan Chu Trinh và Phan Bội Châu có thể thấy được ảnh hưởng của Nguyễn Trường Tộ đối với Nho sĩ yêu nước Việt Nam đầu thế kỷ 20 như thế nào.
Đối với thế hệ Tây học về sau, tôi nghĩ rằng, sử gia Việt Nam và ngoại quốc chưa đánh giá đúng và đầy đủ vai trò của tư tưởng cải lương Nho Giáo Nguyễn Trường Tộ. Đứng về mặt tư tưởng, Nguyễn Trường Tộ là một người Nho Giáo vì ông đứng trên lập trường Nho Giáo để phân tích và đánh giá tình hình. Theo tôi, Nguyễn Trường Tộ ít nhất cũng có ảnh hưởng đến Hồ Chí Minh, Phan Văn Trường hay Gibert Trần Chánh Chiếu. Ở đây, tôi chỉ nói những nhân vật mà tôi cho là quan trọng nhất, tiêu biểu nhất của thời đại đó. Nhưng tôi chắc chắn, nếu có nghiên cứu sâu rộng thì sẽ thấy rằng vai trò và tính thời sự của tư tưởng và tác phong của Nguyễn Trường Tộ là rất mạnh mẽ, cần đáng được ghi chép lại.
Tóm lại, tôi xem Nguyễn Trường Tộ là một tấm gương sáng không chỉ của hôm qua mà còn của cả ngày nay nữa.
Lê Phước : Thưa giáo sư, vì sao đề xuất của Nguyễn Trường Tộ lại không được áp dụng ?
Giáo Sư Trịnh Văn Thảo :
So sánh về những khó khăn của phong trào cải lương Nho Giáo ở bên Tàu cũng như ở ta thì thấy rằng thất bại của họ cũng là tương đối thôi. Bên Tàu, những phong trào của Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu là những phong trào nổ lên một lúc rồi cũng bị dập tắt dưới sự đàn áp của các thành phần bảo thủ.
Thật ra, không phải tư tưởng Nho Giáo bản thân nó đóng chặt lại trước những ý kiến đề xuất thay đổi, nhưng mà những người dựa vào Nho Giáo để nắm quyền bính trong tay thì họ thấy rằng cải lương là một cái gì đó đi ngược lại lợi ích của họ, vì thế họ sẽ làm cho nó thất bại. Xứ Nhật có may mắn là có được thời đại Minh Trị, hoặc một xứ khác là Thái Lan có được những ông minh vương, biết cải cách đúng lúc để thoát khỏi gông cùm của đế quốc.
Tôi nghĩ rằng, một phần là do tính chất bảo thủ của nhà cầm quyền. Tôi không cho cái bảo thủ đó là bao trùm cả bảo thủ của tư tưởng Nho Giáo, bởi vì trong lịch sử nội bộ của Nho Giáo, ta thấy có nhiều phong trào cải lương rất quan trọng, chứ không phải là chỉ có ở cuối thời Nhà Thanh mà thôi.
Lê Phước : Thưa Giáo Sư, có người cho rằng đề xuất của Nguyễn Trường Tộ đã vượt quá xa thời đại của ông nên đã thất bại ?
Giáo Sư Trịnh Văn Thảo :
Nếu so với phòng trào Duy Tân bên Trung Quốc hay phong trào Minh Trị bên Nhật, thì rõ ràng là nó không xa đâu. Một số sử gia, như ông Tsuboi của Nhật Bản, họ chứng minh rằng, ngược lại so với Trung Quốc, vua chúa Việt Nam mình thông minh hơn nhiều, thấy rõ vấn đề hơn nhiều. Nhưng tại sao họ lại bó mình trong chính sách bế quan tỏa cảng? Tôi nghĩ rằng, phần lớn lý do mang tính địa lý lịch sử. Việt Nam mình không thoát ly khỏi vòng ảnh hưởng của Trung Quốc, bởi vậy khi thiên triều Trung Quốc không sửa đổi, thì thiên triều của ta cũng không dám thay đổi. Đó là lý do căn bản.
Lê Phước: Thưa Giáo Sư, trường hợp của nhà trí thức Nguyễn Trường Tộ để lại bài học gì cho trí thức Việt Nam ngày nay ?
Giáo Sư Trịnh Văn Thảo :
Tôi hy vọng rằng, người Việt ngày nay thấy rõ tác phong mẫu mực của Nguyễn Trường Tộ để rút kinh nghiệm. Sự thất bại của Nguyễn Trường Tộ là thất bại của cả giới sĩ phu Việt Nam khi ấy. Phải làm thế nào để sĩ phu chúng ta xưa cũng như nay sáng suốt, mở mắt để đáp ứng được tình thế.
Lê Phước : Giữa nhà cầm quyền và trí thức dấn thân cần có sự phối hợp ?
Giáo Sư Trịnh Văn Thảo :
Đúng. Nếu nhà cầm quyền tự thức tỉnh thì sướng quá rồi. Trí thức thức tỉnh mà đi trước nhà cầm quyền thì không thể nào thành công được vì họ không có quyền bính trong tay. Vấn đề là làm sao phối hợp nguyện vọng và sự sáng suốt của người trí thức (nếu họ có sáng suốt) với tư thế minh chủ của nhà vua. Nếu hai yếu tố đó phối hợp thì sẽ thành công, nếu hai yếu tố đó mâu thuẩn thì ta sẽ bị đặt vào một tình thế rất khó xử.
Ta thấy rằng, trong vô vàn nguyên nhân được nêu ra cho sự thất bại của các điều trần của Nguyễn Trường Tộ, thì nguyên nhân triều đình Tự Đức bảo thủ luôn được nhấn mạnh hàng đầu. Nói cách khác, nhà cầm quyền Việt Nam khi ấy cứ khư khư bám vào ngôi nhà sắp đổ là Nho Giáo để bảo vệ lợi ích bản thân và dòng tộc mà không thiết tha với mọi cải cách canh tân.
Nói đúng ra, không phải cứ trí thức đề xuất thì thì là đúng, là sáng suốt. Nhưng vấn đề là, nếu đề xuất của trí thức quả thật là đúng, là sáng suốt thì sự được thua lại nằm ở thái độ của nhà cầm quyền. Đối với trường hợp của Nguyễn Trường Tộ, thời gian đã chứng minh tinh thần canh tân của ông là đúng đắn, và thế hệ sau của ông đã liên tục kế thừa và phát huy. Trong một xã hội Nho Giáo như vậy, hành động của Nguyễn Trường Tộ là hành động của một trí thức dũng cảm, mang tính tiên phong. Thế nhưng, nhà cầm quyền khi ấy là triều đình Huế đã không tận dụng được sự sáng suốt của giới tinh hoa trong xã hội là tầng lớp trí thức để sau đó đất nước tiếp tục suy yếu và mất chủ quyền.
Nói cách khác, trong trường hợp Nguyễn Trường Tộ thì giữa nhà cầm quyền và giới trí thức đã thiếu sự phối hợp. Bài học về sự phối hợp này giữa trí thức và nhà cầm quyền đến hiện tại vẫn còn nguyên giá trị không chỉ trong xã hội Việt Nam mà là ở bất kỳ xã hội hiện đại nào trên thế giới.
Hoa Kỳ khẳng định tôm Việt Nam được trợ giá
REUTERS
Cuộc điều tra sơ khởi này đã khẳng định tôm nuôi xuất khẩu sang
Mỹ có xuất xứ từ Việt Nam, Thái Lan, Trung Quốc, Ấn Độ và Malaysia đã
được Nhà nước trợ giá bất hợp pháp – như những nhà nuôi tôm Mỹ đã tố
cáo.
Hai quốc gia khác là Ecuador và Indonesia cũng bị các nhà nuôi tôm Mỹ kiện, nhưng Bộ Thương mại Hoa Kỳ bước đầu cho rằng sản lượng của hai nước này quá ít để có thể bị trừng phạt. Kết luận chính thức của cuộc điều tra sẽ được công bố vào ngày 13/08/2013 tới.
Năm 2012, tôm nuôi đông lạnh nhập khẩu vào Mỹ có nguồn gốc từ Việt Nam có trị giá 426,2 triệu đô la. Tôm Thái Lan dẫn đầu về số lượng với trị giá 1,1 tỉ đô la ; Ấn Độ 551,2 triệu đô la ; Malaysia 142 triệu đô la và Trung Quốc 101,9 triệu đô la.
Cũng theo báo cáo, thì tôm Việt Nam được trợ giá đến 7,05%. Đứng đầu về tỉ lệ trợ giá là tôm Malaysia (62,74%), tiếp theo là Ấn Độ (11,32%), Trung Quốc (5,76%), Thái Lan (2,09%).
Hai quốc gia khác là Ecuador và Indonesia cũng bị các nhà nuôi tôm Mỹ kiện, nhưng Bộ Thương mại Hoa Kỳ bước đầu cho rằng sản lượng của hai nước này quá ít để có thể bị trừng phạt. Kết luận chính thức của cuộc điều tra sẽ được công bố vào ngày 13/08/2013 tới.
Năm 2012, tôm nuôi đông lạnh nhập khẩu vào Mỹ có nguồn gốc từ Việt Nam có trị giá 426,2 triệu đô la. Tôm Thái Lan dẫn đầu về số lượng với trị giá 1,1 tỉ đô la ; Ấn Độ 551,2 triệu đô la ; Malaysia 142 triệu đô la và Trung Quốc 101,9 triệu đô la.
Cũng theo báo cáo, thì tôm Việt Nam được trợ giá đến 7,05%. Đứng đầu về tỉ lệ trợ giá là tôm Malaysia (62,74%), tiếp theo là Ấn Độ (11,32%), Trung Quốc (5,76%), Thái Lan (2,09%).
HƠN CẢ MỘT CON VẸT
Loài
người thường nuôi vẹt để làm cảnh nhưng mục đích chính là để cho nó
nhai lại những lời người chủ nói. Loài vẹt không có trí thông minh để
sáng tạo, nhưng về khả năng nhại lại tiếng người, nó là bậc thượng thừa
trong số các loại thú vật.Nhưng ở thế kỷ 21 này, ở nước Việt Nam dưới sự lãnh đạo của những người cộng sản tự cho mình là “quang minh và lỗi lạc” thì đã xuất hiện nhiều con vẹt không những chỉ biết nhai đi nhai lại những điều vô nghĩa. Mà ở nước Việt Nam còn xuất hiện cả những con vẹt biết lảng tránh câu hỏi của người khác. Có thể cho rằng đây là bước tiến hóa mới của loài vẹt mang hình dáng con người. Ở Việt Nam dưới thời cộng sản, những con vẹt đó xuất hiện nhan nhản và ông Darwin có sống lại cũng không thể ngờ nổi. Một trong những con người mang trái tim và cái đầu của một con vẹt đó là Phạm Bình Minh , đương kim Bộ trưởng bộ ngoại giao nhà nước cộng sản.
Tại sao lại nói Phạm Bình Minh như một con vẹt ?
Vì ông ta phát biểu lại một câu bên ngoài hành lang họp quốc hội (*)mà có lẽ người ta không còn muốn nghe nữa “Ta đang dùng tất cả các biện pháp để đấu tranh bảo vệ ngư dân. Đấu tranh ngoại giao là biện pháp trong thời bình. Ta dùng biện pháp ngoại giao để đấu tranh và tất cả các biện pháp hòa bình, các biện pháp có thể”.
Vì sao người ta không muốn nghe nữa ?
Bởi vì người ta đã chán ngấy luận điệu dùng ngoại giao của nhà nước cộng sản đối với Trung cộng. Cứ cho là dùng ngoại giao đi, thì tại sao nhà nước tuyên bố bảo vệ ngư dân bằng mọi biện pháp lại để thuyền cá QNg 90917 TS của ngư dân Trần Văn Quang (xã Bình Thạnh, huyện Bình Sơn – Quảng Ngãi) đã bị tàu Trung Quốc ngăn cản, tông vào khiến thân tàu bị hư hỏng nặng.
Và nếu dùng ngoại giao tại sao ngay khi nhà nước Việt Nam mở lao rè ra phản đổi Trung cộng lấy lệ thì lại đến lượt trưa 29-5,tàu của ông Lê Văn Chiến (29 tuổi, thuyền trưởng, chủ tàu QB 93768, trú huyện Quảng Trạch – Quảng Bình) cho biết lúc 4 giờ ngày 28-5, khi đang hành nghề trên vùng biển của Việt Nam, tàu của ông bị tàu Trung Quốc dùng vũ khí, vòi rồng khống chế và áp tải về phía Trung quốc?.Phải chăng chiến thuật ngoại giao và bảo vệ ngư dân của ông Phạm Bình Minh và đảng cộng sản Việt Nam là chiến thuật “Mặc kệ chúng mày, tao nói cứ nói, chúng mày làm gì thì làm, sống chết mặc bay”.
Theo như lời của ông Phùng Đình Toàn, Phó Chủ tịch Hội Nghề cá tỉnh Quảng Ngãi, cho biết từ đầu năm 2013 đến nay, có hơn 20 vụ tàu cá của ngư dân Quảng Ngãi bị phía Trung Quốc quấy rối, xua đuổi, bắt bớ…Tính riêng Quảng Ngãi đã như vậy, còn khắp cả nước Việt Nam thì sao ? Chắc con số đó không kể xiết. Nói gì đến ngư dân ra Hoàng Sa và Trường Sa đánh bắt cá, ngay cả khi thuyền bè Trung cộng đi sâu vào tuần tra ngay trong vịnh bắc bộ của Việt Nam thì đảng và nhà nước theo lời ông Bình Minh vẫn “dùng biện pháp ngoại giao” để mặc cho Trung cộng muốn làm gì thì làm.
Những lời của ông Bình Minh thật sự là những lời mà người dân Việt Nam quá quen thuộc đối với phát biểu của các vị lãnh đạo đảng và nhà nước. Họ tự cho mình là công bộc của nhân dân. Nhưng trái ngược với những gì họ nói,họ coi tính mạng và tài sản của nhân dân như những đồ bỏ đi mà chỉ cần vài câu của một con vẹt là có thể yên tâm với giặc Tầu xâm lăng.
Nhưng tại sao lại nói ông Phạm Bình Minh còn hơn cả một con vẹt ?
Vì giả sử như chúng ta không muốn có chiến tranh, muốn có giải pháp hòa bình như đảng cộng sản rêu rao thì tại sao đảng không kiện những hành động ngang ngược của Trung cộng ra Quốc tế như Philippine đang làm. Khi được các phóng viên hỏi có nên kiện Trung Quốc ra Tòa án quốc tế sau những hành vi ngang ngược thì ông bộ trưởng ngoại giao đã hơn con Vẹt ở chỗ là biết đánh trống lấp và né tránh câu hỏi rất tài tình.
Ông Bộ trưởng ngoại giao đã nói :” Ta đang dùng tất cả các biện pháp để đấu tranh bảo vệ ngư dân. Đấu tranh ngoại giao là biện pháp trong thời bình và luôn là biện pháp được tất cả các nước sử dụng. Các sự việc tranh chấp trên biển không chỉ xảy ra với ngư dân VN mà ngư dân các nước khác trong khu vực cũng có. Ta dùng biện pháp ngoại giao để đấu tranh và tất cả các biện pháp hòa bình, các biện pháp có thể.”
Thật là kỳ lạ, phóng viên hỏi rẳng tại sao không kiện Trung cộng ra tòa án quốc tế thì ông Phạm Bình Minh lại trả lời lặp lại nguyên những gì ông tuyên bố về bảo vệ ngư dân. Chẳng lẽ ông không đủ thông minh để hiểu câu hỏi của nhà báo ư ? Họ đang hỏi ông về vấn đề kiện Trung cộng thì ông lại nói sang một chuyện đâu đâu. Cái mà nhân dân Việt nam cần là thái độ dứt khoát và đưa những kẻ xâm lược Trung cộng ra công luận quốc tê. Nhân dân Việt nam không cần những lời nói lảng tránh của ông Minh và đảng cộng sản .
Phải chăng đảng cộng sản đã chót bán nước cho Trung cộng nên “há miệng mắc quai” không dám đưa ra toàn án quốc tế để đàm phán đa phương . Thông thường nếu không có gì khúc mắc thì người bị hại phải đem sự việc ra tòa án để được giúp đỡ một cách đúng nguyên tắc và trong trường hợp này là đúng theo đảng nói ”Dùng biện pháp ngoại giao”. Nhưng chưa bao giờ đảng dám nói thằng với dân về việc đưa Trung cộng ra tòa án quốc tế. Như vậy, sự thật đảng cộng sản đã ngấm ngầm bán nước cho Trung cộng theo giao ước của Hồ Chí Minh và sau này là hội nghị Thành Đô. Chính vì vậy đảng cộng sản cần nhiều hơn cả một con vẹt để tiếp tục lừa dối nhân dân. Và cái con vẹt mang hình dáng con người đó chính là
(*)http://nguyentandung.org/bo-truong-pham-binh-minh-chinh-phu-dung-tat-ca-bien-phap-de-bao-ve-ngu-dan.html
Đặng Chí Hùng-trinhanmedia
30/5/2013
Thursday, May 30, 2013
Bỏ cái gì cũng được, trừ Điều 4
Một người bán hàng rong đi qua một tấm áp phích đánh dấu kỷ niệm 83 năm ngày thành lập ĐCS VN tại Hà Nội hôm 03/2/2013
AFP photo
Từ đầu năm đến nay, sau khi nhà nước nổi hứng mở đợt Góp ý dự thảo
sửa đổi Hiến Pháp, người dân khá ngỡ ngàng. Lạ thật, bản Hiến Pháp 1992
đang là một thứ bùa khá tốt, đảm bảo cho “Đảng ta” một vị thế mà có mơ
bảy đời, thì Tổng thống Mỹ Obama cũng không bao giờ có được, có tu mười
đời, thì Tổng thống Nga Putin cũng chẳng bao giờ dám mơ tới, chưa nói
mấy ông tổng thống “lặt vặt” ở các nước nhược tiểu cỡ Thái Lan hoặc
Australia… Tất cả là nhờ ở Điều 4 của cái gọi là Bản Hiến pháp 1992 mà
một số tờ báo đã ghi sai chính tả thành "Hiếp pháp".
Chính điều này đã đảm bảo cho “Đảng ta” một vị thế vững và “chắc như cua gạch”, khi luật hóa một điều lạ lùng mà ở các nước khác không hề có. Điều này cũng giống như ở trong một làng, có bản Hương ước ghi rằng: Sau khi cướp được ngôi vị ở làng này, chỉ có một mình gia đình Đ. làm bố cả làng. Đ. là gia đình của trí tuệ, đạo đức và văn minh, là đại diện cho cả làng. Không ai được xúc phạm gia đình Đ, bảo gì phải nghe nấy, tích cực làm việc để cống nạp nuôi gia đình Đ. sống phong lưu. Ai chống lại gia đình Đ. có nghĩa là chống lại cả làng. Tất cả quân binh, lính lệ… đều chỉ trung thành tuyệt đối và bảo vệ gia đình Đ. Gia đình Đ. có quyền làm bất cứ việc gì cả làng không được thắc mắc, chỉ được nghe và làm theo. Gia đình thực hiện chính sách cha truyền rồi con nối để lãnh đạo làng. Nếu làm tốt thì gia đình được công, xấu thì cả làng phải chịu. Dù cho gia đình Đ. bố mẹ có dâm loạn, con cái chuyên trộm cướp cũng nghiến răng mà chịu, cũng phải im mà ca ngợi… và chỉ được ca ngợi mà thôi”.
Vậy còn đòi gì hơn nữa mà phải bày đặt? Nhiều người đặt dấu hỏi như vậy. Và họ tự tìm cách trả lời: Phải chăng, Đảng và Nhà nước ta đã nghĩ lại, đã nhìn thấy mình và hồi tâm, đổi tính để quyết định lần này thì thật sự trao lại cho nhân dân quyền của họ? Phải chăng, Đảng đang thực hiện một điều mà Đảng hô hào từ đời tám hoánh nào đó rằng: “Phải nhìn thẳng vào sự thật”, nhưng từ khi hô hào khản cổ điều này, thì có lẽ chưa bao giờ họ dám nhìn thẳng vào sự thật lần nào. (Nếu bạn không tin, hãy mở các báo cáo chính trị, nghị quyết ra mà đọc lại). Chẳng thế mà ông Phan Trung Lý, Chủ nhiệm UB Luật pháp Quốc hội đã khẳng định ngay từ đầu là việc góp ý “không có vùng cấm, kể cả góp ý về điều 4”.
Những bản Góp ý tâm huyết không ngại “vùng cấm” nói trên, đã vạch ra rất rõ những bất hợp lý, những ý nguyện của người dân để mong xã hội tốt đẹp, đất nước phát triển… đã lập tức cho thấy rõ sự ngược ngạo của những điều vô lý còn tồn tại. Ở đó, người ta vạch rõ nội dung một số điều đã mâu thuẫn với nhau như nước và lửa, đồng thời yêu cầu có thay đổi. Một chế độ chính trị thật sự “của dân, do dân, vì dân” đã được đệ trình và vạch rõ qua các bản góp ý dự thảo Hiến pháp.
Hãy xem một đoạn trong bản Góp ý của HĐGMVN như sau:
“Dự thảo khẳng định quyền tự do ngôn luận (điều 26), quyền sáng tạo văn học, nghệ thuật (điều 43), quyền tự do tín nguỡng, tôn giáo (điều 25). Tuy nhiên, ngay từ đầu, Dự thảo lại khẳng định đảng cầm quyền là “lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng” (điều 4). Như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tư do ngôn luận và sáng tạo văn học, nghệ thuật, bởi lẽ tư tưởng đã bị đóng khung trong một chủ thuyết rồi? Tương tự như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, bởi lẽ chủ nghĩa Mác-Lênin tự thân là chủ nghĩa vô thần? Phải chăng những quyền này chỉ là những ân huệ được ban cho nhân dân tùy lúc tùy nơi, chứ không phải là quyền phổ quát, bất khả xâm phạm, và bất khả nhượng? Hiến pháp cần phải xóa bỏ những mâu thuẫn và bất hợp lý này, thì mới có sức thuyết phục người dân và thu phục lòng dân.
Trong thực tế, sự trói buộc tư tưởng vào một hệ ý thức duy nhất đã kìm hãm tư duy sáng tạo của người dân Việt Nam. Ðây là một trong những lý do lớn, dẫn đến tình trạng trì trệ và chậm tiến của Việt Nam về nhiều mặt: giáo dục, khoa học và công nghệ, văn hóa và nghệ thuật…”.
Rất nhiều văn bản, bài viết đã phân tích rất rõ: Chính nội dung điều 4 đã phủ nhận và chống lại nhiều điều khoản còn lại của bản Hiến pháp hiện nay và bản Dự thảo đã ban hành.
Ngay lập tức, dàn báo chí và các nhà lý luận đã được tung ra giải
thích và khẳng định: "Không thể xóa bỏ điều 4" với muôn vàn lý do.
Nhưng, lý do chủ yếu là do Đảng có công lao, đảng là duy nhất có năng
lực, đạo đức… để lãnh đạo đất nước này mà thôi. Đọc những lời đó, người
ta có cảm giác rằng từ khi khai sinh lập địa ra đất nước, dân tộc này,
chỉ có một mình Đảng CS là có công, và hơn thế nữa, chỉ có mỗi Đảng CS
là đạo đức, văn minh…
Những lý luận quanh co, những lập luận luẩn quẩn nói lấy được đó không làm người nghe hài lòng hoặc khâm phục. Chủ yếu là tiếng nói của những kẻ cầm súng hoặc dựa vào chiếc dùi cui. Người ta nói những lời đó với tâm trạng của kẻ “cả vú lấp miệng em”. Còn người nghe những lời đó với tâm trạng “chấp chi đám bồi bút”. Vấn đề cuối cùng là lòng dân vẫn hiểu, vẫn biết Đảng đang muốn gì.
Qua theo dõi mọi người đều thấy rằng, các văn bản Kiến nghị, góp ý để bản Dự thảo Hiến pháp thật sự đúng nghĩa của Hiến Pháp đã không hề yêu cầu xóa bỏ điều 4 trong bản Hiến Pháp. Còn cá nhân tôi, tôi khẳng định rằng không thể bỏ điều 4 trong một bản Hiến Pháp, bởi nhiều lý do rất thực tế.
Trong thực tế, nhiều nơi, nhiều nước đã kiêng con số 13. Theo lời giải thích là vì bữa ăn cuối cùng của Chúa Giêsu với 12 môn đệ, tất cả có 13 người. Người thứ 13 đó là Giuđa Ixcariot đã phản bội mà bán Chúa Giêsu là thầy của mình lấy 30 đồng bạc. Vì thế, con số 13 là con số của kẻ phản bội nên bị kiêng. Thậm chí, có những ngôi nhà, cửa hàng, ghế máy bay không có tầng thứ 13, hàng ghế số 13 mà chỉ từ 12 rồi lên 14 hoặc đi qua 12B.
Với người dân Việt Nam ngày nay, con số 4 tương tự như con số 13 độc địa kia. Nhưng không thể vì mê tín mà đòi xóa bỏ điều 4 trong Bản Hiến pháp. Một bản Hiến pháp không thể nhảy cách dòng từ điều 3 lên điều 5 mà bỏ qua điều 4. Mặt khác một bản Hiến Pháp không thể chỉ có 3 điều để không có điều 4. Do vậy, vẫn phải có điều 4.
Vấn đề là ở chỗ, cần phải thay đổi triệt để, xóa bỏ nội dung điều 4 hiện tại để thay thế vào đó một điều tiến bộ hơn và là ý chí của toàn dân nhằm xây đựng đất nước vững mạnh, tiến bộ.
Nhưng, điều đó thì “Đảng ta” lại không muốn, thậm chí bằng mọi giá phải giữ bằng được những nội dung đó. Nghĩ cho cùng thì cũng đúng thôi, với uy tín của Đảng trong nhân dân cao vời vợi như hiện nay, với sự trong sạch, đạo đức của Đảng, khối đoàn kết nhất trí và sức mạnh của Đảng như hiện nay, nếu bắt phải bỏ những nội dung trong điều 4 thì có khác gì buộc Đảng tự sát tập thể. Mà chẳng ai muốn tự sát khi quyền lực đầy mình, của cải vô biên.
Đó mới là mâu thuẫn chính giữa Đảng và dân trong quá trình xây dựng Hiến Pháp ở Việt Nam.
Thực ra, cũng có một giải pháp rốt ráo nhằm có một bản Hiến Pháp không chứa đựng mâu thuẫn đối kháng như hiện nay. Đó là:
- Hoặc thay đổi triệt để nội dung của Điều 4 Hiến pháp hiện hành, đáp ứng lòng mong mỏi của nhân dân muốn xây dựng một xã hội tiến bộ, dân chủ, công bằng, văn minh. Nếu theo giải pháp này, sẽ rất cần phải mất công mất sức hoàn chỉnh luật lệ, hệ thống quyền lực, pháp lý… đáp ứng được nhu cầu xã hội.
- Trường hợp không thể thay đổi nội dung điều 4. Thì giải pháp thứ hai nên bàn tới, đó là chỉ để mỗi nội dung điều 4 và bỏ hết tất cả những điều còn lại.
Xin đừng vội cho rằng điều này phi lý, thậm chí sẽ rất ưu việt là khác. Trước mắt là đối với nền kinh tế đang què quặt, ốm yếu và khủng hoảng hiện nay.
Khi đó, cả xã hội sẽ được điều khiển bằng Nghị quyết, bằng chỉ thị, bằng mệnh lệnh và nhiều khi bằng ý thích của một cá nhân nào đó có quyền lực trong Đảng. Điều này xã hội Việt Nam thừa sức thực hiện và đã được chứng minh qua thực tế một thời gian dài. Hiện nay, Bắc Triều Tiên hình như cũng đang thực hiện mô hình đó xuất sắc để đảm bảo vai trò “côn đồ quốc tế”.
Bởi hệ thống Đảng đã thành một bộ máy hoàn chỉnh, song trùng với hệ thống chính quyền từ Trung ương đến địa phương, tất cả đang hưởng lương từ túi người dân. Nếu theo giải pháp này, chúng ta có thể giải tán được tất cả mọi cơ quan thuộc chính quyền dân sự, các cơ quan mặt trận, đoàn thể, hội đoàn… là một bộ máy song trùng hoàn chỉnh thứ 2 cũng từ Trung ương đến địa phương và nuôi bằng ngân sách nhà nước.
Nếu theo đúng giải pháp này, lượng người ăn lương của Việt Nam sẽ giảm từ hơn 7 triệu hiện nay xuống chỉ còn gần 3 triệu người ngay lập tức. (Đơn giản là vì con số Đảng viên hiện nay chỉ có như vậy). Như thế, một lượng ngân sách khổng lồ đã được tiết kiệm cho nhân dân.
Về mặt xã hội, khi đó không còn bộ máy cồng kềnh và các công việc phức tạp,. Hệ thống Pháp lý được giảm bớt khối lượng công việc khổng lồ. Việc xử án, điều tra hoặc truy tố, chẳng cần đến các bộ phận riêng rẽ như Công an, Viện Kiểm sát và Tòa án. Đơn giản là chỉ cần Ban Nội chính họp một buổi là có án. Từ trước đến nay dù có ban bệ, cũng nội dung là thực hiện nghị quyết như vậy thôi.
Tương tự, cả xã hội sẽ được điều hành một cách ngăn nắp, trật tự và hoàn toàn đơn giản bởi bộ máy cảnh sát, công an…
Khi đó, sẽ không có cảnh chính phủ phải phát động những phong trào tốn kém mà mục tiêu lại hạn chế như “Trồng năm triệu ha rừng”. Bởi khi đó, cả nước sẽ là rừng bao phủ, ít nhất về mặt luật pháp.
Về mặt kinh tế, mọi cơ quan phức tạp sẽ được lược bỏ, chỉ cần cấp ngân sách xây thêm nhà tù.
Đó là những mối lợi lớn của giải pháp này cần nghiêm túc nghiên cứu cho hoàn chỉnh, hỡi các nhà lý luận.
Bài viết trích từ trang blog cá nhân của J.B Nguyễn Hữu Vinh. Nội dung không phản ảnh quan điểm của Đài Á Châu Tự Do.
Điều 4?
Điều 4 là gì mà quan trọng vậy? Nguyên văn Điều 4: “Ðảng Cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, theo chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội. Mọi tổ chức của Ðảng hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật”.Chính điều này đã đảm bảo cho “Đảng ta” một vị thế vững và “chắc như cua gạch”, khi luật hóa một điều lạ lùng mà ở các nước khác không hề có. Điều này cũng giống như ở trong một làng, có bản Hương ước ghi rằng: Sau khi cướp được ngôi vị ở làng này, chỉ có một mình gia đình Đ. làm bố cả làng. Đ. là gia đình của trí tuệ, đạo đức và văn minh, là đại diện cho cả làng. Không ai được xúc phạm gia đình Đ, bảo gì phải nghe nấy, tích cực làm việc để cống nạp nuôi gia đình Đ. sống phong lưu. Ai chống lại gia đình Đ. có nghĩa là chống lại cả làng. Tất cả quân binh, lính lệ… đều chỉ trung thành tuyệt đối và bảo vệ gia đình Đ. Gia đình Đ. có quyền làm bất cứ việc gì cả làng không được thắc mắc, chỉ được nghe và làm theo. Gia đình thực hiện chính sách cha truyền rồi con nối để lãnh đạo làng. Nếu làm tốt thì gia đình được công, xấu thì cả làng phải chịu. Dù cho gia đình Đ. bố mẹ có dâm loạn, con cái chuyên trộm cướp cũng nghiến răng mà chịu, cũng phải im mà ca ngợi… và chỉ được ca ngợi mà thôi”.
Vậy còn đòi gì hơn nữa mà phải bày đặt? Nhiều người đặt dấu hỏi như vậy. Và họ tự tìm cách trả lời: Phải chăng, Đảng và Nhà nước ta đã nghĩ lại, đã nhìn thấy mình và hồi tâm, đổi tính để quyết định lần này thì thật sự trao lại cho nhân dân quyền của họ? Phải chăng, Đảng đang thực hiện một điều mà Đảng hô hào từ đời tám hoánh nào đó rằng: “Phải nhìn thẳng vào sự thật”, nhưng từ khi hô hào khản cổ điều này, thì có lẽ chưa bao giờ họ dám nhìn thẳng vào sự thật lần nào. (Nếu bạn không tin, hãy mở các báo cáo chính trị, nghị quyết ra mà đọc lại). Chẳng thế mà ông Phan Trung Lý, Chủ nhiệm UB Luật pháp Quốc hội đã khẳng định ngay từ đầu là việc góp ý “không có vùng cấm, kể cả góp ý về điều 4”.
Hưởng ứng hay phản ứng
“Được lời như cởi tấm lòng”, hàng vạn người đã nhiệt tình hăng hái đưa ra các ý kiến góp ý cho Bản dự thảo Hiến pháp mới với tất cả tâm huyết của mình, những dồn nén nay mới có dịp bung ra. Điển hình là 72 nhân sĩ, trí thức của đất nước, đã ngày đêm thao thức và đưa ra một bản Kiến nghị, góp ý về sửa đổi Hiến Pháp 1992 để gửi đến Quốc Hội. Bản văn này đã lập tức có tiếng vang lớn, hàng chục ngàn người đã lập tức ủng hộ và ký tên. Tiếp theo, đại diện của 8 triệu giáo dân Công giáo Việt Nam, Hội đồng Giám mục Việt Nam (HĐGMVN) cũng đã gửi một bản nhận xét và góp ý” về dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992. Bản văn này đã được sự đón nhận hết sức mạnh mẽ và hào hứng, không chỉ với người Công giáo mà cả xã hội.Những bản Góp ý tâm huyết không ngại “vùng cấm” nói trên, đã vạch ra rất rõ những bất hợp lý, những ý nguyện của người dân để mong xã hội tốt đẹp, đất nước phát triển… đã lập tức cho thấy rõ sự ngược ngạo của những điều vô lý còn tồn tại. Ở đó, người ta vạch rõ nội dung một số điều đã mâu thuẫn với nhau như nước và lửa, đồng thời yêu cầu có thay đổi. Một chế độ chính trị thật sự “của dân, do dân, vì dân” đã được đệ trình và vạch rõ qua các bản góp ý dự thảo Hiến pháp.
Hãy xem một đoạn trong bản Góp ý của HĐGMVN như sau:
“Dự thảo khẳng định quyền tự do ngôn luận (điều 26), quyền sáng tạo văn học, nghệ thuật (điều 43), quyền tự do tín nguỡng, tôn giáo (điều 25). Tuy nhiên, ngay từ đầu, Dự thảo lại khẳng định đảng cầm quyền là “lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng” (điều 4). Như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tư do ngôn luận và sáng tạo văn học, nghệ thuật, bởi lẽ tư tưởng đã bị đóng khung trong một chủ thuyết rồi? Tương tự như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, bởi lẽ chủ nghĩa Mác-Lênin tự thân là chủ nghĩa vô thần? Phải chăng những quyền này chỉ là những ân huệ được ban cho nhân dân tùy lúc tùy nơi, chứ không phải là quyền phổ quát, bất khả xâm phạm, và bất khả nhượng? Hiến pháp cần phải xóa bỏ những mâu thuẫn và bất hợp lý này, thì mới có sức thuyết phục người dân và thu phục lòng dân.
Trong thực tế, sự trói buộc tư tưởng vào một hệ ý thức duy nhất đã kìm hãm tư duy sáng tạo của người dân Việt Nam. Ðây là một trong những lý do lớn, dẫn đến tình trạng trì trệ và chậm tiến của Việt Nam về nhiều mặt: giáo dục, khoa học và công nghệ, văn hóa và nghệ thuật…”.
Rất nhiều văn bản, bài viết đã phân tích rất rõ: Chính nội dung điều 4 đã phủ nhận và chống lại nhiều điều khoản còn lại của bản Hiến pháp hiện nay và bản Dự thảo đã ban hành.
Không thể bỏ điều 4?
Một người dân đạp xe ngang qua một áp phích tuyên truyền cho ĐCS ở Hà Nội hôm 05/3/2013. AFP photo
Những lý luận quanh co, những lập luận luẩn quẩn nói lấy được đó không làm người nghe hài lòng hoặc khâm phục. Chủ yếu là tiếng nói của những kẻ cầm súng hoặc dựa vào chiếc dùi cui. Người ta nói những lời đó với tâm trạng của kẻ “cả vú lấp miệng em”. Còn người nghe những lời đó với tâm trạng “chấp chi đám bồi bút”. Vấn đề cuối cùng là lòng dân vẫn hiểu, vẫn biết Đảng đang muốn gì.
Qua theo dõi mọi người đều thấy rằng, các văn bản Kiến nghị, góp ý để bản Dự thảo Hiến pháp thật sự đúng nghĩa của Hiến Pháp đã không hề yêu cầu xóa bỏ điều 4 trong bản Hiến Pháp. Còn cá nhân tôi, tôi khẳng định rằng không thể bỏ điều 4 trong một bản Hiến Pháp, bởi nhiều lý do rất thực tế.
Trong thực tế, nhiều nơi, nhiều nước đã kiêng con số 13. Theo lời giải thích là vì bữa ăn cuối cùng của Chúa Giêsu với 12 môn đệ, tất cả có 13 người. Người thứ 13 đó là Giuđa Ixcariot đã phản bội mà bán Chúa Giêsu là thầy của mình lấy 30 đồng bạc. Vì thế, con số 13 là con số của kẻ phản bội nên bị kiêng. Thậm chí, có những ngôi nhà, cửa hàng, ghế máy bay không có tầng thứ 13, hàng ghế số 13 mà chỉ từ 12 rồi lên 14 hoặc đi qua 12B.
Với người dân Việt Nam ngày nay, con số 4 tương tự như con số 13 độc địa kia. Nhưng không thể vì mê tín mà đòi xóa bỏ điều 4 trong Bản Hiến pháp. Một bản Hiến pháp không thể nhảy cách dòng từ điều 3 lên điều 5 mà bỏ qua điều 4. Mặt khác một bản Hiến Pháp không thể chỉ có 3 điều để không có điều 4. Do vậy, vẫn phải có điều 4.
Vấn đề là ở chỗ, cần phải thay đổi triệt để, xóa bỏ nội dung điều 4 hiện tại để thay thế vào đó một điều tiến bộ hơn và là ý chí của toàn dân nhằm xây đựng đất nước vững mạnh, tiến bộ.
Nhưng, điều đó thì “Đảng ta” lại không muốn, thậm chí bằng mọi giá phải giữ bằng được những nội dung đó. Nghĩ cho cùng thì cũng đúng thôi, với uy tín của Đảng trong nhân dân cao vời vợi như hiện nay, với sự trong sạch, đạo đức của Đảng, khối đoàn kết nhất trí và sức mạnh của Đảng như hiện nay, nếu bắt phải bỏ những nội dung trong điều 4 thì có khác gì buộc Đảng tự sát tập thể. Mà chẳng ai muốn tự sát khi quyền lực đầy mình, của cải vô biên.
Đó mới là mâu thuẫn chính giữa Đảng và dân trong quá trình xây dựng Hiến Pháp ở Việt Nam.
Giải pháp nào?
Để xã hội không bị loạn lạc, vô kỷ cương và đất nước có thể tồn tại, không thể để chứa đựng những mâu thuẫn như nước với lửa trong bản Hiến pháp hiện nay. Cần tìm một giải pháp khả dĩ để loại trừ điều đó.Thực ra, cũng có một giải pháp rốt ráo nhằm có một bản Hiến Pháp không chứa đựng mâu thuẫn đối kháng như hiện nay. Đó là:
- Hoặc thay đổi triệt để nội dung của Điều 4 Hiến pháp hiện hành, đáp ứng lòng mong mỏi của nhân dân muốn xây dựng một xã hội tiến bộ, dân chủ, công bằng, văn minh. Nếu theo giải pháp này, sẽ rất cần phải mất công mất sức hoàn chỉnh luật lệ, hệ thống quyền lực, pháp lý… đáp ứng được nhu cầu xã hội.
- Trường hợp không thể thay đổi nội dung điều 4. Thì giải pháp thứ hai nên bàn tới, đó là chỉ để mỗi nội dung điều 4 và bỏ hết tất cả những điều còn lại.
Xin đừng vội cho rằng điều này phi lý, thậm chí sẽ rất ưu việt là khác. Trước mắt là đối với nền kinh tế đang què quặt, ốm yếu và khủng hoảng hiện nay.
Khi đó, cả xã hội sẽ được điều khiển bằng Nghị quyết, bằng chỉ thị, bằng mệnh lệnh và nhiều khi bằng ý thích của một cá nhân nào đó có quyền lực trong Đảng. Điều này xã hội Việt Nam thừa sức thực hiện và đã được chứng minh qua thực tế một thời gian dài. Hiện nay, Bắc Triều Tiên hình như cũng đang thực hiện mô hình đó xuất sắc để đảm bảo vai trò “côn đồ quốc tế”.
Bởi hệ thống Đảng đã thành một bộ máy hoàn chỉnh, song trùng với hệ thống chính quyền từ Trung ương đến địa phương, tất cả đang hưởng lương từ túi người dân. Nếu theo giải pháp này, chúng ta có thể giải tán được tất cả mọi cơ quan thuộc chính quyền dân sự, các cơ quan mặt trận, đoàn thể, hội đoàn… là một bộ máy song trùng hoàn chỉnh thứ 2 cũng từ Trung ương đến địa phương và nuôi bằng ngân sách nhà nước.
Nếu theo đúng giải pháp này, lượng người ăn lương của Việt Nam sẽ giảm từ hơn 7 triệu hiện nay xuống chỉ còn gần 3 triệu người ngay lập tức. (Đơn giản là vì con số Đảng viên hiện nay chỉ có như vậy). Như thế, một lượng ngân sách khổng lồ đã được tiết kiệm cho nhân dân.
Về mặt xã hội, khi đó không còn bộ máy cồng kềnh và các công việc phức tạp,. Hệ thống Pháp lý được giảm bớt khối lượng công việc khổng lồ. Việc xử án, điều tra hoặc truy tố, chẳng cần đến các bộ phận riêng rẽ như Công an, Viện Kiểm sát và Tòa án. Đơn giản là chỉ cần Ban Nội chính họp một buổi là có án. Từ trước đến nay dù có ban bệ, cũng nội dung là thực hiện nghị quyết như vậy thôi.
Tương tự, cả xã hội sẽ được điều hành một cách ngăn nắp, trật tự và hoàn toàn đơn giản bởi bộ máy cảnh sát, công an…
Khi đó, sẽ không có cảnh chính phủ phải phát động những phong trào tốn kém mà mục tiêu lại hạn chế như “Trồng năm triệu ha rừng”. Bởi khi đó, cả nước sẽ là rừng bao phủ, ít nhất về mặt luật pháp.
Về mặt kinh tế, mọi cơ quan phức tạp sẽ được lược bỏ, chỉ cần cấp ngân sách xây thêm nhà tù.
Đó là những mối lợi lớn của giải pháp này cần nghiêm túc nghiên cứu cho hoàn chỉnh, hỡi các nhà lý luận.
Bài viết trích từ trang blog cá nhân của J.B Nguyễn Hữu Vinh. Nội dung không phản ảnh quan điểm của Đài Á Châu Tự Do.
Trang blog của Trương Duy Nhất đe dọa chế độ?
Một người dân uống cà phê và đọc báo trên mạng, hình ảnh quen thuộc của người dân Việt Nam những năm gần đây
AFP photo
Sau khi blogger Trương Duy Nhất bị bắt, ông Lê Hiếu Đằng có trả lời hãng truyền thông BBC Việt ngữ là việc bắt bớ này là một hành động nhằm trấn áp những người yếu bóng vía của nhà cầm quyền Việt Nam. Trong một bài tường trình của Mặc Lâm, RFA, về vụ việc này các ông Hà Sĩ Phu, một nhà bất đồng chính kiến có uy tín và Phạm Chí Dũng một nhà báo tự do từng bị bắt vào năm ngóai, lại bán tín bán nghi về việc tranh chấp phe phái đã dẫn đến việc ông Nhất bị bắt, và cái nguyên nhân trực tiếp là việc ông Nhất tiến hành bỏ phiếu tín nhiệm các vị lãnh đạo chính trị Việt Nam trên trang blog của mình. Trên không gian mạng thì luồng ý kiến đa số là ông Nhất bị rơi vào vòng xóay của cuộc tranh chấp phe phái.
Trong một lần trả lời phỏng vấn của chúng tôi, ông Trương Duy Nhất nói về trang blog của ông như sau,
“Trang của tôi là một trang tạo nên hiệu ứng tích cực trong xã hội.”
Ông cũng khẳng định rằng hình thức truyền thông qua mạng Internet hiện đang lấn lướt các lọai báo in. Quả thực Internet đã mang đến nhiều thay đổi về sự lưu chuyển thông tin trong xã hội và nhà cầm quyền không thể che dấu những sai lầm của mình một cách tòan vẹn. Mặt khác các chỉ trích của những ngừơi bất đồng chính kiến cũng nhanh chóng đến được với mọi người, nhất là những người có khả năng tiếp cận Internet.
Trang blog của ông Nhất đã chỉ trích nhiều vị lãnh đạo Việt Nam, chỉ trích nhiều chính sách hay quyết định sai lầm của chính phủ. Nhưng trang blog này không phải là trang blog duy nhất làm việc đó ở Việt Nam. Chắc hẳn mọi người còn nhớ trước đây có một trang blog của bà Hồ Thu Hồng cũng chỉ trích rất nhiều một số người đương chức đương quyền, và có lần ám chỉ cả đến thần tượng của chế độ là ông HCM. Nhưng chủ nhân trang blog này vẫn an tòan cho đến ngày nay. Nhiều trang blog cá nhân khác cũng nổi tiếng như vậy nhưng cũng không có việc gì xảy ra cho đến hôm nay.
Một số blogger đã bị cầm tù như Điếu Cày, Tạ Phong Tần của Câu lạc bộ nhà báo tự do. Nhưng các người viết blog này đã có những họat động thực tế khác bên ngòai không gian mạng như xuống đường phản đối Trung quốc. Và chính những họat động thực tế đó, tập hợp và xuống đường, là điều người cộng sản sợ nhất. Trong bài khảo luận “Làm gì?”, Lenin, ông tổ của cách mạng cộng sản có nói rằng những nhà cách mạng phải hiểu nhiệm vụ của mình là giúp cho người công nhân trở thành những người kích động, những nhà tổ chức và những người tuyên truyền. Đó chính là sự tập hợp đám đông mà người cộng sản đã từng làm và do vậy họ cũng rất sợ đến phiên những người khác sẽ làm như thế để chống lại họ.
Internet có làm được chuyện tập hợp và tổ chức đó hay không? Câu trả lời là có và nó đã xảy ra trong cuộc cách mạng Ả Rập gần đây. Nhưng dường như nó chưa làm được như vậy ở Việt nam, nơi có đại đa số dân chúng không tiếp cận với Internet và bị kiểm sóat cho đến làng xã, khóm ấp bởi hệ thống của đảng cộng sản.
Góc nhìn của Trương Duy Nhất
Trong một lần trao đổi với chúng tôi, anh Lê Thăng Long người khởi xướng phong trào con đường Việt Nam sau khi ra tù trong một vụ án được nhà cầm quyền gọi là tuyên truyền nhằm lật đổ chính quyền nhân dân cách đây bốn năm, nói với chúng tôi về những tiến bộ trong tự do ngôn luận gần đây như sau,
Một nhân viên văn phòng
làm việc trong một công ty nhà nước bên cạnh một màn hình hiển thị
trang web của Đảng Cộng sản Việt Nam. AFP photo
Quả thật là những việc như vậy đã xảy ra và nó diễn ra ở trên mạng. Trong kỳ họp đang diễn ra hiện nay của quốc hội mà đại đa số thành viên là đảng viên đảng cộng sản, những người cầm quyền Việt Nam xem các sự kiện như Kiến nghị của 72 nhân sĩ trí thức, Tập hợp những công dân tự do đòi lập Hiến Pháp mới như nó chưa từng xảy ra. Điều thực sự được đại đa số dân chúng Việt Nam xem và nghe đều được chuyển tải qua hệ thống truyền thông khổng lồ của nhà nước.
Trở lại trường hợp ông Trương Duy Nhất, qua trang blog của Một góc nhìn khác, ông nêu rõ quan điểm của ông là ủng hộ những gì ông Nguyễn Bá Thanh, người đồng hương của ông thực hiện, và đồng thời ủng hộ ông này tiến vào Bộ chính trị, cơ quan quyền lực thực sự cao nhất ở Việt Nam. Sau khi ông Nguyễn Bá Thanh không vào được Bộ chính trị, ông Nhất đã cảm thán rằng, hịên tượng Nguyễn Bá Thanh là một hiện tượng đẹp.
Một nhà quan sát bên ngòai là Tiến sĩ Vũ Tường ở đại học Oregon, Hoa Kỳ có cho rằng ông Nguyễn Bá Thanh được phe của ông Nguyễn Phú Trọng đưa vào Bộ chính trị trong kỳ đại hội trung ương 7 vừa rồi nhưng thất bại. Và sự kiểm sóat của phe đảng đã yếu thế hơn phe của chính phủ do Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng nắm.
Chúng tôi biết ông Nhất người có liên quan chặt chẽ với các họat động chính trị trong nước ông hay tháp tùng các đoàn rất cao cấp để đi ra hải ngọai, ông ấy phải là người có liên hệ với các tổ chức chính trị cấp cao mới có vai trò như vậy.Điểm lại những sự việc này, như tác giả Mặc Lâm trong bài viết mới đây, có thể nói rằng Internet làm cho mọi nỗ lực nhằm bít lỗ hổng tin tức về các tranh chấp nội bộ không thành công như xưa nữa. Nhưng ở Việt Nam dường như nó chỉ mới dừng lại ở đó. Việc bàn tán xôn xao về tranh chấp nội bộ này không phải mới, và không chỉ một mình ông Trương Duy Nhất bàn đến trên không gian mạng.
-Ông Hà Sĩ Phu
Ông Hà Sĩ Phu nhận xét về ông Trương Duy Nhất trong bài tường trình của tác giả Mặc Lâm như sau,
“Chúng tôi biết ông Nhất người có liên quan chặt chẽ với các họat động chính trị trong nước ông hay tháp tùng các đoàn rất cao cấp để đi ra hải ngọai, ông ấy phải là người có liên hệ với các tổ chức chính trị cấp cao mới có vai trò như vậy.
Đặc điểm thứ hai đặt vấn đề có phải ông ấy là người của một nhóm nào đấy hay không? Gần đây thì anh em cũng thấy một điều lạ là vai trò của ông Trương Duy Nhất lúc thì ủng hộ nhóm này nhưng có lúc lại ủng hộ nhóm khác.
Tiếp cận nhiều vị trí cao cấp trong chính trị, khi ủng hộ nhóm này, khi ủng hộ nhóm khác, dường như đây mới là nguyên nhân chính, chứ không phải việc bắt bớ này để đe dọa những người yếu bóng vía.
1 Ngân Hàng Rửa Tiền 6 Tỉ MK Với Nhiều Khách Từ VN, TQ, Úc

Vụ rửa tiền này có liên hệ tới nhiều người từ Việt Nam sử dụng dịch vụ rửa tiền này.
Liberty là ngân hàng hoạt động qua mạng, đã rửa tiền qua các giao hoán trái luật, gồm lợi nhuận từ các gian lận thẻ tín dụng, trộm cắp lý lịch tài chính, đầu tư lường gạt, xâm phạm mạng, hoạt động ấu dâm và cả mua bán ma túy…
Phóng viên ước lượng dịch vụ mạng của Liberty có trên 1 triệu người sử dụng, gồm 200,000 khách hàng tại Hoa Kỳ.
Tính chung, nhà chức trách Hoa Kỳ truy tố Liberty Reserve về các giao hoán tài chính tổng trị giá 55 triệu MK và rửa tiền 6 tỉ MK.
Theo hồ sơ toà án, Liberty có hệ thống tiền bằng kỹ thuật số đuợc thiết kế để những kẻ tội đồ rửa tiền không để lại dấu vết.
Biện lý Bharara nói: Liberty chủ tâm hoạt động theo cách thu hút và giúp những kẻ tội đồ dùng tiền tệ kỹ thuật số để luồn lách pháp luật và “phi tang” các nguồn lợi phạm pháp.
Cuộc điều tra này liên quan đến hành động của cơ quan công lực 17 quốc gia, từ Costra Rica đến Hoà Lan, Tây Ban Nha, Morocco, Thụy Điển, Thụy Sĩ, Na Uy, Latvia, Luxembourg, Anh, Canada, Cyprus, Australia, Trung Quốc, Nga và Hoa Kỳ.
Người sử dụng mạng giao hoán của Liberty thường dùng tên giả. Hồ sơ điều tra cho hay thám tử đã mở và sử dụng trương mục với tên giả “Joe Bogus” và địa chỉ số 123 đường Main giả danh, tại thành phố “New York ngụy tạo”.
Các bị can bị bắt gặp quả tang khai gian với nhà chức trách Costa Rica, và giả vờ đóng cửa Liberty Reserve sau khi biết cơ quan công lực Hoa Kỳ đang điều tra – sau đó, họ tiếp tục hoạt động thông qua các công ty “vỏ sò”, chuyển hàng chục triệu MK qua các công ty bình phong ở Nga, Trung Quốc, Cyprus, Tây Ban Nha, Morocco, Hong Kong, Australia và nơi khác.
Trong khi đó, bản tin RFI có ghi chú: Công ty Liberty Reserve sử dụng loại tiền điện tử “LR”, giúp gởi tiền cho bất kỳ ai và bất cứ nơi nào trên thế giới mà không để lại dấu vết, đứng ngoài mọi quy định. Liberty Reserve được sử dụng tại nhiều nước trong đó có Việt Nam, Nigeria, Trung Quốc và Hoa Kỳ.
Cựu Nhân Viên Sứ Quán Mỹ Ở VN Bán Visa Qua Mỹ, Bị Truy Tố, Thu Bạc Triệu, Với 5 Đồng Phạm, Gồm Người Việt Sống Trong Nước

Theo báo Tuổi Trẻ, vụ này sở dĩ bị phanh phui ra là do điều tra viên mật vụ của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ là Simon Dinits điều tra trong nhiều tháng và đưa ra cáo buộc nội tại tòa án ở Thủ Đô Hoa Thịnh Đốn hôm ngày 6 tháng 5 năm 2013. Sự việc ăn hối lộ bắt đầu từ tháng 3 năm 2012 đến nửa tháng 9 năm 2012.
Bản tin Tuổi Trẻ kể như sau: “Dù mức lương chỉ 7.500 USD/tháng nhưng Michael Sestak – cựu trưởng bộ phận visa không di dân của Tổng lãnh sự quán Mỹ ở TP.HCM – đã chi trên 3 triệu USD để mua bất động sản tại Thái Lan… Cáo trạng hình sự mà Tuổi Trẻ tiếp cận được cho thấy Michael Sestak, cựu trưởng bộ phận visa không di dân của Tổng lãnh sự quán Mỹ ở TP.HCM, cùng đường dây của mình nhắm vào những trường hợp “hết đường” xin sang Mỹ để bán visa với giá cao. Theo hồ sơ cáo trạng do điều tra viên Simon Dinits, thuộc bộ phận mật vụ Bộ Ngoại giao Mỹ (DSS), thực hiện trong nhiều tháng và nộp hôm 6-5-2013 tại Tòa án Washington DC, hành vi bán visa và nhận hối lộ của Sestak bắt đầu khoảng tháng 3-2012 đến giữa tháng 9-2012 khi Sestak phải trở về nước để tái ngũ vào lực lượng hải quân.”
Theo báo Tuổi Trẻ, ngoài Sestak ra còn có 5 đồng phạm khác trong vụ án. Tuổi Trẻ viết rằng, “Điều tra của DSS phát hiện mạng lưới của Sestak có năm đồng phạm gồm ba người Mỹ và hai người Việt. Cả năm người này đều đang sinh sống ở VN. Đồng phạm 1: người Mỹ, đang là tổng giám đốc chi nhánh VN của một công ty đa quốc gia. Đồng phạm 2: người Việt, là vợ của đồng phạm 1. Đồng phạm 3: người Mỹ, là em của đồng phạm 1 và đang sống ở VN. Đồng phạm 4: người Mỹ, là bồ của đồng phạm 3. Đồng phạm 5: người Việt, là họ hàng của đồng phạm 1.”
Tuổi Trẻ viết tiếp rằng giá cho mỗi visa sang Mỹ đã bị bắt giá lên cao tới mức khó tưởng tượng được là 70,000 đô la. Tờ báo viết rằng, “Một điều khiến nhiều người ngạc nhiên là mức giá quá cao để lấy visa sang Mỹ từ đường dây này. Con số Dinits điều tra được là 50.000-70.000 USD cho một visa. Thông tin cho biết Sestak và đường dây thường nhắm đến những người có rất ít khả năng xin được visa và những người có người thân là Việt kiều – các đối tượng sẵn sàng chi tiền để có được visa. Một khi sang được Mỹ, những người này sẽ tìm cách ở lại bằng các biện pháp khác nhau như kết hôn giả.”
Báo Tuổi Trẻ cũng kể về chuyện đường dây này bị theo dõi và bắt như thế nào, như sau: “Hành vi của Sestak bắt đầu bị chú ý. Tháng 7-2012, Tổng lãnh sự quán Mỹ nhận được thư từ một nguồn bí mật cho biết có người đang nhận hối lộ để cấp visa. Lá thư cáo buộc trong thời gian từ ngày 20-5-2012 đến đầu tháng 7-2012, khoảng 50-70 người từ một làng ở VN đã nhận được visa đi Mỹ bằng cách hối lộ này. Nguồn tin này thậm chí nói có người từng trả 55.000 USD để lấy được visa du lịch đi Mỹ. Lá thư cung cấp cả tên, ngày tháng năm sinh và ảnh của bảy cá nhân bị cáo buộc mua visa. Từ đây, cuộc điều tra đối với những hành vi sai phạm của Sestak bắt đầu. Trong lúc điều tra, điều tra viên của DSS đã truy cập hàng chục email khác nhau của Sestak, các đồng phạm và một loạt người thân trong gia đình của các đồng phạm. Thông tin những cuộc chat trên mạng của Sestak và đồng phạm cũng bị truy dấu. Theo hồ sơ điều tra, bằng việc theo dõi địa chỉ IP, các điều tra viên phát hiện ba địa chỉ IP có vấn đề: địa chỉ IP A được xác định là một số VPN của Tập đoàn Black Oak Computers Inc. (trụ sở ở California), một địa chỉ IP B của FPT Telecom và một địa chỉ IP C của VNPT. Cả hai địa chỉ IP B và IP C đều ở TP.HCM.”
Từ đây, nhà điều tra của Bộ Ngoại Giao Mỹ lần tìm manh mối mà Sestak dùng tới 3 triệu đô la để mua bất động sản tở Thái Lan. Tuổi Trẻ kể tiếp như sau: “Qua theo dõi, các điều tra viên phát hiện Sestak mở ít nhất một tài khoản ở Ngân hàng Siam Commercial Bank PLC tại Bangkok (Thái Lan) vào tháng 5-2012. Theo dõi các chuyển khoản, các điều tra viên nhận thấy từ ngày 20-6-2012 tới 11-9-2012, tổng số tiền 3.238.991 USD đã được chuyển tới tài khoản cuối này và phần lớn số tiền được chuyển qua Ngân hàng Bank of China ở Bắc Kinh. Ngoài số tiền này, họ còn xác định được ít nhất đã có một khoản 150.000 USD được chuyển vào tài khoản Ngân hàng Wells Fargo của người chị/em gái Sestak ở Yulee, Florida.”
Báo Tuổi Trẻ cũng cho biết những tiên đoán về vụ án và các nghi can nếu bị kết tội sẽ bị án phạt ra sao. Bản tin Tuổi Trẻ viết rằng, “Đối với những đồng phạm người VN và Mỹ nói trên, luật áp dụng trong trường hợp này vẫn là luật VN. Theo đó, hành vi của họ đã cấu thành tội “lừa đảo chiếm đoạt tài sản” theo điều 139 Bộ luật hình sự nước CHXHCN VN với vai trò đồng phạm giúp sức cho ông Michael T. Sestak. Về phía cựu nhân viên ngoại giao Mỹ Michael T. Sestak (được miễn trừ ngoại giao) sẽ đối mặt với các cáo buộc về tội gian lận thị thực và nhận hối lộ. Dù phạm tội tại VN nhưng luật Mỹ được áp dụng trong trường hợp này và hành vi phạm tội của ông Sestak được quy định tại chương 75, điều 1546 Bộ luật hình sự Mỹ về tội “gian lận và lạm dụng visa, giấy phép và các giấy tờ khác”. Theo đó, ông Sestak có thể bị phạt tù lên đến 10-15 năm. Ngoài ra nếu hành vi gian lận cấp visa trái phép này của ông bị phát hiện là đã tạo điều kiện cho tội phạm thì mức hình phạt có thể lên đến 20-25 năm tù.”
BLG Đại Dương:CÁC RÀO CẢN TRONG NỀN GIÁO DỤC VIỆT NAM-CĂNG THẲNG NÓNG TRÊN BIỂN ĐÔNG NAM Á
Ước vọng có đại học ngang tầm quốc tế, học thật và dạy thật ở
bậc phổ thông, sách giáo khoa không sạn, giảm áp lực cho học sinh vẫn
chưa thành sự thật. Mặc dù Việt Nam có hơn 3 vạn tiến sĩ và 9,600 giáo
sư, Phó giáo sư, nhưng, kinh tế tri thức của Việt Nam được UNESCO xếp
hạng 106/145. Kinh tế tri thức phụ thuộc vào giáo dục và nghiên cứu khoa
học mà Việt Nam đã bị các rào cản nào được BLG Đại-Dương nhận định
trong chương trình này.
Giấc mơ Trung Quốc của Chủ tịch Tập Cận Bình đang khuấy động Biển Đông Nam Á ngày càng dữ dội. Ba hạm đội gồm Bắc Hải, Đông Hải, Nam Hải đã kết thúc cuộc tập trận đa dạng trên Biển Đông Nam Á hôm 24 tháng 5 trong khi hàng không mẫu hạm USS Nimitz cũng thực tập trong khu vực từ 21 đến 23 tháng 5. Trung Quốc và Phi Luật Tân canh chừng nhau tại Second Thomas Bank (Bãi Cỏ Mây, Ayungin) thuộc Quần đảo Spratly, tức Trường Sa, Nam Sa. BLG Đại-Dương nhận định về mùi thuốc súng phảng phất trên Biển Đông Nam Á hiện nay.
Giấc mơ Trung Quốc của Chủ tịch Tập Cận Bình đang khuấy động Biển Đông Nam Á ngày càng dữ dội. Ba hạm đội gồm Bắc Hải, Đông Hải, Nam Hải đã kết thúc cuộc tập trận đa dạng trên Biển Đông Nam Á hôm 24 tháng 5 trong khi hàng không mẫu hạm USS Nimitz cũng thực tập trong khu vực từ 21 đến 23 tháng 5. Trung Quốc và Phi Luật Tân canh chừng nhau tại Second Thomas Bank (Bãi Cỏ Mây, Ayungin) thuộc Quần đảo Spratly, tức Trường Sa, Nam Sa. BLG Đại-Dương nhận định về mùi thuốc súng phảng phất trên Biển Đông Nam Á hiện nay.
Pháp lên án Việt Nam về vụ bắt giữ blogger Trương Duy Nhất
Blogger Trương Duy Nhất (DR)
Theo tuyên bố của Bộ Ngoại giao Pháp, vụ bắt giữ này diễn ra sau một
loạt các vụ kết án tù những nhà hoạt động nhân quyền ở Việt Nam kể từ
mùa thu năm 2012, là những vụ vi phạm nhân quyền. Bản tuyên bố nhắc lại
là nước Pháp đã từng bày tỏ mối quan ngại sau khi hai sinh viên Nguyễn
Phương Uyên và Đinh Nguyên Kha bị kết án tù nặng nề ngày 16/05 vừa qua.
Bộ Ngoại giao tuyên bố « Pháp đặc biệt chú ý đến những vấn đề này, vốn là chủ đề đối thoại giữa Liên hiệp châu Âu với Việt Nam ». Bản tuyên bố nhắc lại Pháp vẫn rất chú trọng đến quyền tự do ngôn luận và chính kiến, kể cả trên Internet, trên toàn thế giới.
Nước Pháp cũng nhắc lại rằng những quyền và tự do đó được bảo đảm bởi Công ước Quốc tế về Quyền Dân sự và Chính trị mà Việt Nam là thành viên và kêu gọi chính quyền Việt Nam bảo đảm sự tôn trọng”.
Công an đã « bắt khẩn cấp » ông Trương Duy Nhất, chủ trang blog Truongduynhat – Một góc nhìn khác vào ngày 26/05 tại nhà riêng của ông ở Đà Nẵng, vì ông bị cáo buộc « có hành vi lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân theo Điều 258 Bộ Luật Hình sự ». Các tổ chức nhân quyền quốc tế đã mạnh mẽ lên án vụ bắt giữ này.
Bộ Ngoại giao tuyên bố « Pháp đặc biệt chú ý đến những vấn đề này, vốn là chủ đề đối thoại giữa Liên hiệp châu Âu với Việt Nam ». Bản tuyên bố nhắc lại Pháp vẫn rất chú trọng đến quyền tự do ngôn luận và chính kiến, kể cả trên Internet, trên toàn thế giới.
Nước Pháp cũng nhắc lại rằng những quyền và tự do đó được bảo đảm bởi Công ước Quốc tế về Quyền Dân sự và Chính trị mà Việt Nam là thành viên và kêu gọi chính quyền Việt Nam bảo đảm sự tôn trọng”.
Công an đã « bắt khẩn cấp » ông Trương Duy Nhất, chủ trang blog Truongduynhat – Một góc nhìn khác vào ngày 26/05 tại nhà riêng của ông ở Đà Nẵng, vì ông bị cáo buộc « có hành vi lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân theo Điều 258 Bộ Luật Hình sự ». Các tổ chức nhân quyền quốc tế đã mạnh mẽ lên án vụ bắt giữ này.
Subscribe to:
Posts (Atom)

