Sơn Tùng : Chuyện tẩu tướng Trần Thiện Khiêm

NHÂN CHUYỆN ÔNG TƯỚNG NĂM XƯA

Tác giả : Sơn Tùng

Mấy tuần nay, cựu Thủ tướng Trần Thiện Khiêm đã bị chửi rủa thậm tệ kể từ khi ông xuất đầu lộ diện sau hơn 35 năm sống ẩn dật và im lặng.

Không rõ Ông Trần Thiện Khiêm nghĩ gì, riêng người (cựu) công dân Việt Nam Cộng Hoà này cảm thấy đau xót và muốn nhân dịp này nói lên vài điều.

Kể từ trưa ngày 30.4.1975, cũng như tuyệt đại đa số người dân miền Nam Việt Nam, tôi đã trải qua nhiều cực khổ về vật chất, nhưng thật không đáng kể so với những đau đớn về tinh thần của người dân trong một nước bại trận mà phẩm giá, danh dự, nhân quyền, tình cảm đã bị dày xéo, chà đạp cả trong những giấc ngủ.

Đó là lý do đã khiến tôi quyết định bước lên con tàu gỗ nhỏ ra khơi trong một đêm tối và đã may mắn không bỏ thây dưới biển sâu. Gần ba mươi năm nay, tôi đã sống một cuộc đời khác trên quê hương thứ hai nhưng đồng thời vẫn tự coi mình như một người tị nạn, và có những sinh hoạt với cộng đồng người Việt ở hải ngoại. Những sinh hoạt này là sợi dây liên lạc với quê cũ, và cũng làm cho sự ra đi của mình có ý nghĩa khác với một di dân kinh tế. Trong cộng đồng người Việt tị nạn, tôi đã tìm lại được những gì đã bị tước đoạt trên quê hương cũ, nhưng đã phải mang trong lòng một đau xót mới, mà tôi tin rằng cũng là một bóng đen ám ảnh tâm hồn nhiều người khác.

Nhiều người đã than phiền về hiện tượng kém văn hoá trong đối thoại và phát biểu chính kiến được một số người thường xuyên sử dụng và ngày càng phổ biến trong cộng đồng với phương tiện truyền thông điện tử ngày nay. Không kể những bài viết nặc danh hay bệnh hoạn, một số người tự nhận là nhà văn, nhà báo, trí thức cũng dùng hình thức lăng mạ thậm từ khi công kích người không đồng quan điểm với mình, thay vì đưa ra những dữ kiện để nói lên lập trường của mình. Những người này đã nhân danh “chống cộng” để mạt sát những người quốc gia nặng nề hơn cả những ngôn từ mà Việt Cộng đã dùng để chửi người quốc gia.

Đối phương gọi những cấp lãnh đạo miền Nam là “thằng” làm người ta bất bình nhưng không đau xót như khi những người ấy bị vài kẻ tự nhận là “người quốc gia” nguyền rủa bằng những tĩnh từ xấu xa, dơ bẩn. Những người này đang làm giùm kẻ thù công việc dành cho những tay sai thấp hèn của chúng với hiệu quả gấp đôi, vì dưới mắt công luận, “chính người quốc gia đã chửi rủa người quốc gia”.

Sau khi chiếm được miền Nam năm 1975 bằng võ lực, kẻ chiến thắng biết không chiếm được lòng dân nên đã áp dụng chính sách khuyến khích người miền Nam viết bài, viết sách phơi bày những xấu xa (bất kẻ sự thật hay bịa đặt) của các tướng tá và những người lãnh đạo của chế độ cũ, nhưng cũng không mấy ai hưởng ứng. Ngày nay, những điều ấy đầy dẫy trên các mạng điện tử và sách báo ở hải ngoại.

Riêng trường hợp cựu Thủ tướng Trần Thiện Khiêm, ông còn mang thêm cấp bực đại tướng và đã từng nắm nhiều chức vụ quan trọng trong Quân đội VNCH và đã đóng những vai trò then chốt trong các biến cố chính trị tại miền Nam Việt Nam từ cuộc chính biến ngày 11.11.1960 đến cuộc đảo chính ngày 01.11.1963 và về sau. Ông là một trong những người bị gọi là “tẩu tướng” vì đã bỏ hàng ngũ và chạy thoát khỏi Việt Nam trước khi Sài-Gòn thất thủ năm 1975. Sau 35 im lặng, gần đây không rõ do động cơ nào ông đã ra khỏi bóng tối và phát biểu những lời khiến nhiều người bất bình.

Sự tan rã của Quân đội VNCH năm 1975 đã để lại biết bao thảm kịch - của đất nước và của từng con người – mà hiển nhiên những người nắm vai trò lãnh đạo không thể chối bỏ trách nhiệm. Phải chi trong lúc tổ quốc lâm nguy, Đại tướng Trần Thiện Khiêm ở lại với quân đội, với thuộc cấp, với đồng bào để chiến đấu cho đến phút cuối cùng, và nếu lại tự bắn một viên đạn vào đầu hơn là để rơi vào tay địch quân thì đẹp biết bao, và sẽ lưu danh muôn thuở, như các Tướng Nguyễn Khoa Nam, Lê Văn Hưng, Lê Nguyên Vỹ, Trần Văn Hai,…

Quân đội VNCH không thiếu những chiến sĩ can trường, vì vậy quân đội ấy đã chiến đấu hữu hiệu và bảo vệ tự do cho miền Nam trong hai mươi năm. Trong thời gian dài hai thập niên ấy, bao nhiêu cuộc đời đã được tạo lập, bao nhiêu sự nghiệp đã được làm nên, bao nhiêu hạnh phúc đã được đắp xây, bao nhiêu công danh đã đạt thành, nhờ sự hy sinh của những người lính – trong đó gồm cả những người binh nhì đến những người lính mang sao trên cổ áo trận.

Lịch sử của Quân đội VNCH là một lịch sử hào hùng nhưng cũng đầy bất hạnh. Ra đời giữa hai gọng kềm của thực dân và cộng sản, quân đội ấy đã trưởng thành trong khói lửa với những cấp chỉ huy đầu tiên xuất thân từ Quân đội Pháp, sau đó lớn mạnh dần với những người lính được đào tạo từ các quân trường của chính quyền Quốc gia. Những người lính ấy được xem như những quân nhân chuyên nghiệp, cũng như ở mọi quốc gia theo cơ chế dân chủ khác, mà nhiệm vụ là bảo vệ đất nước, và đứng ngoài những hoạt động chính trị. Nhưng vì hoàn cảnh đặc biệt do cuộc chiến tranh quốc/ cộng ngày một quyết liệt phải lệ thuộc sâu xa vào viện trợ của Hoa Kỳ, quân đội ấy đã bị lôi kéo vào đấu trường chính trị, và đã đem bạo lực vào chính trường qua những cuộc đảo chính do một số tướng tá cầm đầu.

Nhưng đảo chính quân sự không phải là hiếm tại những nước thuộc Thế giới Thứ Ba lúc ấy, từ Nam Hàn tới Indonesia, Thái Lan, Lào, Cam-bốt, Pakistan, nhất là tại các nước Phi Châu và Nam Mỹ. Những quân nhân làm đảo chính nếu thất bại sẽ trở thành kẻ phản loạn và phải ra Tòa án Quân sự, nếu thành công thì lên nắm quyền và tìm cách chính thống hoá sự cầm quyền bằng những cuộc bầu cử và tái lập chế độ dân chủ. Tại miền Nam Việt Nam, từ năm 1960 tới 1966 đã xảy ra nhiều cuộc đảo chính hay âm mưu đảo chính, trong đó, cuộc đảo chính ngày 01.11.1963 đã đưa một số quân nhân lên nắm quyền cho đến ngày VNCH sụp đổ năm 1975.

Sự thất bại của cuộc chiến đấu ngăn chặn làn sóng đỏ tại Việt Nam có nhiều nguyên nhân mà trong những năm gần đây sự thật đã dần dần được nhìn nhận. Cuộc chiến đấu ấy có thể thắng, nhưng đã thua vì sự suy sụp của mặt trận hậu phương tại Mỹ, vì sự phản bội của truyền thông báo chí Mỹ và phương Tây, nhất là vì những quyết định sai lầm của chính quyền Hoa Kỳ, đồng minh sinh tử của Việt Nam Cộng Hòa lúc ấy.

Vì những nguyên nhân ấy, quân dân miền Nam Việt Nam đã trở thành nạn nhân. Quân lực VNCH hùng mạnh đã tan rã trong 55 ngày, mà số phận của những người lính thật bi đát. Trong những ngày cuối cùng hỗn loạn và cực kỳ căng thẳng, quyết định của mỗi cá nhân có lẽ phần nhiều là do những yếu tố ngoại cảnh đưa đẩy, ngày nay rất khó cho những ai muốn đóng vai trò một pháp quan để phán xét trong tháp ngà bình yên. Tuy nhiên, sự đào thoát sớm sủa của những viên tướng thâm niên ở Sài-Gòn là hành động khó biện minh. Danh từ “tẩu tướng” được gán cho họ là một bản án danh dự chung thân không có toà nào để kháng cáo.

Trở lại với trường hợp của (cựu) Tướng Trần Thiện Khiêm. Sự tái xuất hiện của ông đã làm nhiều người ngạc nhiên, trong đó có kẻ viết bài này, và làm tôi nhớ lại một việc xảy ra đã lâu, nhân dịp này, tưởng nên được ghi lại ở đây. Một ngày (không thể nhớ rõ) không lâu sau khi (cựu) Trung tướng Thái Quang Hoàng qua đời, tôi đang ngồi nói chuyện với (cựu) Tướng Phạm Văn Đổng tại phòng khách nhà ông (đường Hillsman, Falls Church, Virginia) thì có chuông điện thoại reo. Ông xin lỗi để trả lời điện thoại và đã nói chuyện khá lâu. Khi trở lại, ông cho biết Bà Trần Thiện Khiêm gọi về việc đăng báo chia buồn với gia đình Tướng Thái Quang Hoàng, và yêu cầu Ông Đổng bỏ cấp bậc “đại tướng” trước tên Trần Thiện Khiêm trên bản phân ưu (với lý do “ra ngoài này mà còn xưng tướng tá làm chi cho chúng chửi”). Ông Đổng cố thuyết phục Bà Khiêm và nói rằng “cấp tướng là do quốc hội quyết định vinh thăng, ai là tướng thì vẫn là tướng vì chỉ quốc hội mới có quyền lột lon họ”, và nếu bỏ cấp bậc trước tên Trần Thiện Khiêm trong khi những người khác có cấp bậc thì coi rất kỳ cục. Bà Khiêm nhất định không thay đổi lập trường và cuối cùng nói “vậy thì bỏ tên Trần Thiện Khiêm ra khỏi bản phân ưu”. Sau đó, tôi không được đọc bản phân ưu đăng trên báo nên không biết có tên Trần Thiện Khiêm hay không, và nếu có thì có kèm cấp bậc không. Ông Phạm Văn Đổng đã qua đời, bà vợ Ông Trần Thiện Khiêm cũng đã mất, nhưng tôi nghĩ vài người trong giới cựu tướng, tá đã nghe về giai thoại này.

Nay, Ông Trần Thiện Khiêm, trông hom hem với số tuổi ngoài 80, xuất hiện trước đám đông với bà vợ khác tươi cười bên cạnh trong bức ảnh được phổ biến trên các mạng điện tử cùng với những lời đả kích, lăng mạ ông. Tôi nghe một cảm giác xót xa trong lòng, và ngậm ngùi nghĩ đến những người lính (trong đó có những người mang sao trên cổ áo trận) đã tự sát trong bi kịch 30.4.1975.

Nhưng lịch sử không ngừng lại ở ngày 30.4.1975. Cuộc chiến đấu của quân dân VNCH vì chính nghiã Tư Do đang được những người khác tiếp tục trên một mặt trận khác – mặt trận không tiếng súng, và sớm hay muộn, chính nghiã ấy sẽ thắng. Khi ấy lịch sử sẽ công bằng hơn và khách quan hơn với những người đã giữ các vai trò quan trọng, ở bên này hay bên kia, trong cuộc tranh chấp ý thức hệ kéo dài qua hai thế kỷ trên mảnh đất bất hạnh Việt Nam.

Xin hãy dành mọi năng lực, tâm trí cho cuộc chiến đấu ấy hơn là mạt sát, xâu xé lẫn nhau vì những chuyện chỉ gây chia rẽ thuộc về một trang sử đã được lật qua.

Sơn Tùng
15.10.2010

Những Phản Hồi Về Một Bài Viết

Sau một ngày được phổ biến, bài “Nhân Chuyện Ông Tướng Năm Xưa” đã có âm vang với một số phản hồi, tán đồng cũng như công kích, không ngoài dự đoán của tác giả.

Số người tán đồng thì nhiều, còn phản bác chỉ có vài người. Sự tán đồng được chứng minh với sự kiện bài ấy đã được đăng tên nhiều báo điện tử cũng như phổ biến trên các diễn đàn, đồng thời tác giả cũng nhận được thư và điện thoại của những người trong giới nhà văn, nhà báo, những người hoạt động cộng đồng hay người đọc bình thường, bày tỏ sự đồng ý với tinh thần xây dựng và công bằng của bài viết.

Như tựa đề đã nêu rõ, việc Ông Tần Thiện Khiêm tái xuất hiện không phải là trọng tâm của bài viết mà chỉ là nhân sự việc ấy, tác giả muốn nói tới “hiện tượng kém văn hoá trong đối thoại và phát biểu chính kiến” trong cộng đồng người Việt hải ngoại mà ít ai có thể chối cãi. Đó là một tệ nạn, hay một ung nhọt, làm cho những sinh hoạt trong cộng đồng (chính trị, văn hoá, xã hội) trở thành thiếu lành mạnh, thiếu hiệu quả. Nó là nguyên nhân làm cho nhiều người không dám tham gia sinh hoạt cộng đồng, hay ngay cả mỗi khi có ý kiến gì cũng không muốn nói ra vì sợ bị phỉ báng, lăng mạ.

Vài phản hồi đối với bài viết của tôi đã một lần nữa chứng minh điều ấy. Bài tôi viết rất ôn hoà, rất xây dựng, không nhắm đả kích ai, không nói đến tên ai, nhưng cũng bị vài người nặng lời công kích, thậm chí mạt sát cá nhân, thay vì đối thoại có văn hoá để tìm ra chân lý.

Cho đến nay, tôi chỉ thấy có bài “góp ý” của Bà Tôn Nữ Hoàng Hoa là nghiêm chỉnh khi nêu ra những điểm không đồng ý với tôi. Tôi tôn trọng sự phát biểu của bà, cũng như của mọi người khác, và xin để người đọc nhận định một cách khách quan. Trong bài viết, tôi đã nói lên quan điểm của mình rất rõ ràng, ai đọc kỹ và vô tư cũng không thể hiểu lầm.

Ở đây, tôi chỉ muốn xác định hai điều. Tôi không làm công việc bênh vực hay biện hộ cho Ông Trần Thiện Khiêm trước những sự công kích, kết án, hay lăng mạ. Tôi cũng không có ý ngăn cản ai viết về những điều liên quan đến lịch sử.

Như tựa đề cũng như nội dung bài viết, tôi chỉ nói đến Ông Trần Thiện Khiêm qua những sự kiện hiển nhiên để đưa ra ý kiến rằng ông ấy đáng được đối xử khá hơn, trong một cộng đồng của những người có văn hóa. Trong tình trạng đầy xáo trộn của chính trường miền Nam Việt trước đây, muốn nhận định công hay tội của một người không phải là việc đơn giản. Khi nặng lời lăng mạ hay lên án người khác, xin hãy thành tâm nhìn lại chính mình.

Viết về những vấn đề liên quan đến lịch sử là quyền của mỗi người. Nhưng viết sử khác với mạt sát, hay lăng mạ, nhất là khi viết với tinh thần phe phái về những người đương thời. Khi nói đến lịch sử là nói đến sự thật. Khi nói đến lịch sử cũng có nghĩa là sử sách. Sử sách thường không đúng với sự thật lịch sử, vì người chép sử thiếu vô tư hay lầm lẫn. Sử gia viết về thời hiện đại thì thường thiếu vô tư, viết về thời quá khứ thì dễ lầm lẫn.

Dù đứng trên giới tuyến nào trong cuộc tranh chấp ý thức hệ chưa chấm dứt trên đất nước Việt Nam, những người như Ngô Đình Diệm, Hồ Chí Minh, Dương Văn Minh, Nguyễn Văn Thiệu, hay Trần Thiện Khiêm đã trở thành những con người của lịch sử.

Sử sách viết về họ sẽ vô tư và công bằng hơn, khi những suy tôn, những lăng mạ, những tuyên truyền không còn được coi là “lịch sử”.

Ở cuối bài “góp ý”, Bà Tôn Nữ Hoàng Hoa mong tôi “không buồn” về những ý kiến thẳng thắn phát biểu của bà. Chẳng những tôi không buồn mà còn vui và cám ơn bà đã đối thoại trong sự tương kính, điều mà mọi người trong chúng ta mong được thấy trong cộng đồng.

Sơn Tùng
17.10.2010

------------------------------

Tác giả : Bình (Khách)

Ăn cướp thì gọi là thằng ăn cướp

Trong ngôn ngữ Việt nam ăn cướp thì gọi bằng THẰNG ĂN CƯỚP, làm đĩ thì gọi bằng CON ĐĨ. Không ai đi gọi ông ăn cướp , bà đĩ bao giờ . Đó là văn hoá Việt nam . Ông đừng có đem cái giọng "nhà văn , nhà báo" mà dạy đời, đem văn hoá VN ra mà hù doạ . Muốn binh ai, muốn liếm giày cho VC kiếm ăn thì cứ làm, xin đừng rào trước đón sau . Nhìn cái mặt thăng già gần đất xa TTK đã muốn ói mửa rồi mà nay có người còn lên giọng dạy đời, hãy đối xử lịch sự với nó! Chúng tôi là nạn nhân của tập đoàn Thiệu Kỳ Khiêm , không làm gì được chúng nên chúng tôi chỉ biết nguyền rủa thôi . Nằm suy nghĩ mãi không biết đến nay thằng Khiêm ló đầu ra để làm gì ? VC cho tiền nó ló đầu ra để làm gì? CIA mướn nó để xài vào việc gì ? . Tiền bạc anh em nhà nó ăn cắp, tham nhũng, buôn lậu, mua quan, bán lính,tiếp tế cho VC làm sao nó xài cho hết đến cả 5 đời con cháu chắt chưa chắc hết đươc, mà nay tới tuổi 85 nó lại chường cái mặt mo của nó ra . Thật là khó hiểu nổi ?

------------------------------

Tác giả : Thiên Bình (Thành viên)

Chỉ có cộng đồng NVHN thôi sao?

Sao mà lùn thế không biết?Tại sao lại đi càm ràm "hiện tượng kém văn hoá trong đối thoại và phát biểu chính kiến"? Chẳng phải chỉ có cộng đồng NVHN mới làm thế, mà cả chính trị thế giới kể cả chính trị Mỹ là bôi bẩn nhau hay sao? Chưa, kể bọn csvn giả mạo NVHN bôi bẩn để "ngư ông hưởng lợi" thì không có à? Sao ngây thơ thế?

Này nhé:
- vừa qua báo The Washington Post ở Mỹ đã chửi đểu tên Thủ Tướng csvn Nguyễn Tấn Dũng cho cả thế giới đọc là : Dũng là một thằng tồi, một thằng đáng tởm, một đống phân đáng tởm (Odious Dung). Nghành báo chí đấy nhá!

- Khi bà vợ của Tổng Thống Pháp Sarkozy lên án chính phủ Iran cho ném đá đến chết một người đàn bà Iran vì bà ta bị kết án ngoại tình thì chính phủ Iran cho đại diện lên án trả đủa bôi bẩn (giống như mụ Phương Nga của bọn csvn) rằng phu nhân của TT Pháp là một con đĩ! Đấy ngoại giao quốc tế cũng có lúc cư xử thế đấy dù họ có biết protocol (code of conduct) nhuần

- Vừa qua tại cuộc chạy đua vận động vào chức thống đốc Cali, một người cũng vừa gọi người kia là "con đĩ - bitch" bị ghi âm trong điện thoại.

- Tổng Thống Richard Nixon của Mỹ có tên là Richard (Dick) mà người Mỹ gọi tắt là Dick. Nhưng ông nầy quá mánh khóe bị gọi là Tricky Dick . Trong tiếng Anh, chữ Dick (nghĩa là bộ phận sinh dục của đàn ông) nhưng chữ tricky có nghĩa là gian xảo, mánh mun. Vì thế họ chửi ông ta là tricky dick tên Dick quỷ quyệt (nghĩa khác là con b. mánh khoé) . Họ còn in thành sách mà chửi tỉnh bơ. Báo NYT còn giới thiệu sách.

Tricky Dick and the Pink Lady Richard Nixon vs. Helen Gahagan Douglas By GREG MITCHELL

http://www.nytimes.com/books/first/m/mitchell-tricky.html

Nếu đã muốn tham gia tranh luận chính trị thì đừng sợ bị bôi nhọ, bôi bẩn, bôi bác, và phản luận cũng như phiếm luận. Chẳng phải là chuyện nầy nên ra, nhưng nếu đã xảy ra thì có sao đâu. Không thích hay sợ thì nên ở nhà đuổi gà cho vợ cho yên thân khỏi tức. If you can't stand the heat, get out of the kitchen!

------------

Góp ý VhD với tác giả Sơn Tùng

Tôi đọc bài viết của ông xong nhất là phần tô màu vàng và những góp ý của người khác và xin thưa như thế này, thay vì ông phàn nàn về ý kiến của người khác nào là không lịch sự, tế nhị như điều ông mong đợi .v.v... thì ông nên cảm ơn đất nước ông đang cư trú vì chỉ có ở những nước có tự do, dân chủ thì mọi người mới được quyền bày tỏ quan điểm của mình một cách tự do cho dù cách bày tỏ đó có tệ hại cách mấy đi nữa thì ông và mọi người đều có sự bình đẳng như nhau, đúng không ? Giả sử ở VN thì người dân có được hành xử quyền tự do ngôn luận này hay không ? NẾU bài của ông phát xuất từ giới cầm quyền VGCS ở trong nước thì có lẽ chẳng một ai dám có í kiến í cò hay hó hé gì đến bài viết của ông, ngược lại ông là một thường dân thì liệu viết bài của ông có được phổ biến rộng rải và tự do không ? hay là Công An sẽ mời ông lên "làm việc" với chúng, nhẹ thì hăm dọa, nặng hơn thì với những tội danh hoang tưởng ! Vậy thì ông nên chấp nhận ý kiến dị biệt, tiếng khen lời chê, mọi chỉ trích từ mọi khuynh hướng ông nhé, nếu cảm thấy không chịu được búa rìu của thiên hạ thì :

“If you can't stand the heat, get out of the kitchen!”

cho ông để suy ngẫm lại ! Riêng về sự xuất hiện của ông tẩu tướng TTK với những lời phát biểu linh tinh, nếu không muốn nói là tột cùng mê sảng của một hèn tướng già sắp gần đất xa trời, ngày xưa tẩu tướng không đủ can đảm tự kết liễu đời mình như những tướng hùng Nguyễn khoa Nam, Trần văn Hai, Lê văn Hưng …. khi đất quốc gia lâm nguy, nước mất nhà tan thì tẩu tướng nhanh chân cuốn gói cùng gia đình bay cao chạy ra, nay sau 35 năm tẩu tướng đã im hơi lặng tiếng thì xin tẩu tướng hãy cản đảm tiếp tục cho trót cho trọn những năm tháng còn sót lại cuối đời của tẩu tướng dùm chứ hà cớ gì tẩu tướng nhảy xổng ra bung xung làm trò hề cho thiên hạ nguyền rủa vào năm thứ 36, hay là tẩu tướng muốn khi nhắm mắt xuôi tay được mọi người tri ân, tưởng nhớ đến và làm nghi thức truy điệu, lễ phủ kỳ cho ngài với vòng hoa “Tổ Quốc Tri Ân” chăng ? Nếu không thì cho một hay nhiều lý do gì đây ???

VhD